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作者 youtien (大叮噹) 看板 NTUHistory90
標題 畢業感言
時間 Mon Jun 27 23:24:02 2005
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  今天考完最後一科,就開始等當兵了。再辦完離校手續,就真正畢業了吧。
倒沒有很突然就畢業的感覺,我想,這感覺該是漸漸的吧。

  回想大一剛進來時,那自以為很有想法其實還差得遠的情景,那莽莽撞撞亂
說的話亂寫的東西,可堪莞爾。好像是小閻講的,他說得還真對,說人的思想到
大三以後基本上就定型了。的確!這四年我不怕丟臉犯錯,這裡跌一下,那裡撞
一下,到現在,也確定基本思考模式和要走的路徑了。

  我不是很會交朋友,很能和大家打成一片的人,然而大二以後,基於學問旨
趣的相類,也交了幾位好同學;對有才氣、有潛力的學長姊學弟妹,我更時時注
意著。畢業前發的紀念簿,好像也只有我四處向大家索要簽名留言……我畢竟也
是重感情的吧。我會記得畢業那一夜(雖然有點幹)。

  不知大家又有什麼感想,以後要做什麼。我是記得大一那年何炳棣教授的演

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中國近世思想史心得報告

    《小叮噹X》的現代人困境與知行問題

               B90103016 胡又天

  身為一個讀文史的學生和一個創作者,我這幾年來念茲在茲的,就是如何推陳出新,把我所習得的傳統文化精髓運用到創作之中。雖然自己也還沒有多少修為,但每見讀者迴響說從我的作品裡得到了一點東西,便總能鼓勵我繼續創作下去。

  這個學期,我的漫畫《小叮噹X》在數月間得到十餘萬人次造訪,遠超出我先前的所有作品,這讓我體會到漫畫這一類貼近大眾的東西強大的傳播能力,因此更激勵我將史學、文學以及在中國近世思想史課堂中所認識的理學融入漫畫裡,重新建構一個我的小叮噹世界,而以之探討現代人的處境。

  在《小叮噹X》之中,二十二世紀的未來世界是一個「資本主義老大哥」操控一切的社會:從大資本家到小老百姓,每個人都無法逃脫資本主義的遊戲規則,而且大多數人都已內化了它的價值觀;經典已死,一切的人文思想都只能是資本主義的附庸;任何反抗都已絕望,當權已經沒有必要打壓反抗者,因為已沒有人會在乎反抗者或什麼左派思想;稍稍可觀的反抗都將迅速被資本主義的機制消化,時光電視、時光機與時光巡邏隊更能將所有具威脅性的革命消弭於未發,這就形成了一個不具實體卻無可動搖的「老大哥」。

  回到二十世記幫助大雄的小叮噹,則是時光電視公司規畫的「真人秀」,他的一切都是為觀賞、消費而編造出來的。然而,意識到事實真相與自身處境的小叮噹覺醒了。帶有身為瑕疵品的自卑感的他,開始追尋獨立精神、自由思想、存在的真正意義與價值;但在此同時,他只看到大雄家人與絕大多數的無聊現代人日復一日地渾噩度日,更意識到這一切都在觀眾的窺視之中,而他也無法擺脫老闆的操控。在對自身、周遭及社會的無奈與恨意之下,小叮噹便一方面表現得極度憤世嫉俗,故意用一大堆出格的言行(如罵髒話、抽煙、自閉在櫥櫃裡狂吃銅鑼燒)去對抗觀眾的期望;另一方面卻也保持著一種掙扎向上的人文關懷,雖然反社會,但遇到有些希望的人、事時還是願意幫助,而不至於反人類。

  這樣的設定在第五篇〈宜靜的願望〉時確立,於第七篇〈銅鑼燒〉進一步發展,而完成於第十篇〈戒煙〉。劇情方面,主要從「知」與「行」的問題來探討現代人的困境;人物方面,除了小叮噹以外,所有角色的個性與表現都在藤子不二雄原作的基礎上發展,並且力求真實、豐富而不刻板。下面我想從篇幅最長,用心也最深的〈戒煙〉來談談。

  原作中,大雄的爸爸葉大山總是戒煙不成,考不到駕照,會畫畫但是出社會後就沒再習藝,學上流人物打高爾夫但也打不好,常常因為公司有事就放棄和家人出遊,典型的上班族。在〈戒煙〉裡面,他再次想以戒煙來改變自己的庸懦與一團糟的生活,如同君子所批評「多在枝節上下功夫」的世人。小叮噹說,關鍵是在「下了決心卻不能貫徹的劣根性」,而拿出象徵外力、暴力的「電擊蜈蚣」協助他戒煙。

  下了決心卻不能貫徹,是否屬於「知而不能行」?錯誤,因為葉大山其實連「知」的層面也沒有做到,只糊里糊塗就下了戒煙的決定,結果,不到一天,人欲又犯了。這時他就想方設法去規避電擊蜈蚣「碰煙就電」的法律,結果受到了懲罰。

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  在網上看到一篇分析〈老鼠愛大米〉為什麼紅的文章,說有一重要原因是它
「三三七」的句式:「我愛你 愛著你 就像老鼠愛大米」。許多經典流行曲都
有用這種句式。我同意這一點,但我不滿意它還說得不夠完全。

  三三七的句法好記好聽好用,兩千年前大家就知道了。戰國晚期流行的「成
相」民謠就有三三七,荀子還用它填過宣導儒家思想的歌詞;大家最熟悉的唐詩
宋詞,這種句式也多不勝數,也得到人們喜愛,證明這確實是個有韻律有節拍又
適合歌唱的好句式。

  然則,三三七是可以很芭樂很流行,但並不能保證歌會紅啊。〈老鼠愛大米
〉現象,我覺得主要是兩點:第一是「我愛你 愛著你 就像老鼠愛大米」這一
段還滿詼諧的,我乍看到這行還以為這是首搞笑歌曲,誰知道是首別無特色的芭
樂?第二是推波助瀾、炒作跟風之類一窩蜂的效應。不過,這也要歌曲本身有它
可以炒作的地方。

  〈老鼠愛大米〉曲子實在不怎麼樣,詞意也平庸,惟有「我愛你 愛著你 
就像老鼠愛大米」一句可觀。我看關鍵就在「老鼠愛大米」一詞上。「老鼠」與
「大米」皆是極貼近生活,而且極度民俗的物事與詞語,把它跟愛情講在一起,

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    六月十三日 丁卯 大雨

  豪雨成災,台北也下。還好不算太大。

  網上繼續討論台大新校長的事。除卻那些關於特異功能的爭議不談,對台大
未來的方向,有許多文院、社科院的同學表示希望能得到多一點的重視與經費。

  資源調配不均衡,嚴重偏向醫學院與電資、理工早已是事實。有人說,那是
因為這些科系出來的校友能賺錢、能捐錢。這樣說當然說到了事實,而我們當然
也不能說文院因此就活該窮光蛋。然則,即使不僅以「錢」來看文院,也不高估
「明明德」之類我們涵養到的「內聖」工夫,文院學生的出息確實比較少。

  就我所接觸過的課程,多只是把學問傳下來,而對於學生有沒有期許他們做
出一番大事業?縱使有,我未見到一有系統的,培育學生去幹大事的企圖。我們
自己也缺乏雄心壯志,以及實踐之所需的頭腦。我們優秀的同學不少,知識、修
養都好,但多是潛龍;長我們一輩現在輿論界發聲的,又毀譽不一,且除了現在
已經愈來愈低的筆桿的力量,很少人具有其他能夠闖天下的本事。

  學了文史,除了學術的路與平凡的路,應該還有一條文化產業的路。這一條
路咸認為比較艱辛、難賺,但真的是這樣嗎?還是我們自己沒有努力去發展?

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  夸父是一個巨人。

  夸父隻手可以翻山,一口可以喝乾一個海,不過喝下去當然還是會尿出來,
所以我們不用擔心地球的水會不會給他喝乾。

  夸父是如此巨大,奔跑的速度也如此之快,可以說,這個世界上,沒有他追
不到的東西。你可以說細菌、病毒這種小東西他抓不到,不過夸父那個時代的人
頭腦比較單純,還不會反過來想小東西,「你能不能把自己舉起來」的故事也還
沒發生。

  所以這一天,夸父站在東海之濱,想著他烜赫的經歷、無敵的神力,又想他
的部族在他威名的庇蔭之下無比興盛、無人敢犯,滿心的得意。但又想,這世上
他再無目標了,於是也不禁有點「高處不勝寒」的意味。高地寒冷,他是知道的
,然而高名聲、高成就竟也讓人心涼,這種感覺,夸父還是第一次有。


  四顧茫然,意興闌珊;窮極無聊之下,夸父掏出傢伙,對準隔海的蓬萊山尿
了一泡。尿完,夸父嘆了一口氣;抖一抖傢伙,看著那雄偉無敵卻無用武之地的
陽具搖晃出一片片日影,夸父倏地心念一動;抬頭一看,日正當中。

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