目前日期文章:200606 (15)

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  • Jun 30 Fri 2006 17:24
  • 星星

  星星
  在同一片我的天空閃爍
  彼此卻相隔著
  千萬光年之久

  我也是一樣的孤傲吧
  而只與別人雜陳、並列著
  在你們的眼中。


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  二十一日晚上和老媽去聽葉思芬教授講張愛玲小說,正題講完以後,老師又談到李安正在籌拍的《色‧戒》,問大家覺得誰可以演女主角?

  報上有傳說舒淇、伊能靜,大家都說不行,「太老了」;又有人說張曼玉,不行,更老。老師說王佳芝是女學生,應該從校園裡找;有人又問「章子怡呢?」我說:「太世故」,老師笑道:「她已經世故了。一個演員的賞味期還真短啊。」眾笑。最後結論是應該找新人,教授同意。

  那麼,男主角易先生呢?傳說是梁朝偉,但老師覺得不行:他不夠胖、不夠討厭,而且可能太帥了一點。那麼,還有誰適合演?

  大家一時都想不出來,而我想:要胖、要討厭,但是又要精明......「我想到一個人。」

  老師問:「誰?」我說:「袁世凱。夠胖、夠討厭,但是又很能幹,有吸引力,大概就是他了。」

  眾人笑了一陣。當然,我們沒辦法把老袁從地底下挖出來,但我想到的其實是《走向共和》裡演袁世凱的那個演員,只是名字一時忘了。

  隔天,老媽的同事對老媽說:「我回去以後想了一下,好像還真的只有袁世凱可以演!」

  我也上網把《色‧戒》的小說找來看了(哈哈,之前根本沒看過,只憑「胖、討厭」就也來談演員人選),又覺得,真的叫老袁來演那太過份了,易先生和袁世凱這種大梟雄比也只是小角色,但反正我想到的不是正牌的袁世凱,找演老袁那位,應該正好吧?

  又查了一下,演袁世凱的演員叫孫淳,唷,原來他本是身材標準的小生,為演老袁特地增胖的,難為他演得那麼像!這樣又正好,因為以老袁的身材演易先生也太肥啦!

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  在PTT笑話版看到此文,未知原址,相當精彩,大陸的高考作文!光看還不過癮,這裡我也評點一下。

作者 youtien (過了一天又一天) 看板 Youtien
標題 Re: [轉錄]大陸高考作文集錦──2006年天津地區
時間 Fri Jun 23 02:24:25 2006
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※ 引述《youtien (過了一天又一天)》之銘言:
:   1﹐盡管司馬遷多次遭受宮刑﹐但他忍受住一次又一次的痛苦﹐還是以頑強的毅力\
寫出
: 了偉大的《史記》。 
:   【快評﹕一次還不夠﹖還多次﹗嗚呼﹐可憐的司馬遷呀﹐生不如死啊﹗】

  顯然是因為中學有上過《史記》,沒話找話說的考生總也不缺。

:   2﹐有人說人生有三大恨事﹕一恨鯽魚多刺﹐二恨海棠無香。第三恨我忘了﹐不過\
我想
: ﹐第三恨應該是﹕三恨願景泡湯。
:   【快評﹕這人生三恨令人大開眼界﹐哪一恨都說得不錯。加十分﹗】

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  我不想畫,有人能幫我畫嗎?

小叮噹X #?? 中年危機

場景:大雄家起居室
人物:小叮噹、葉大山
物品:茶几、坐墊、煙灰缸、茶杯、裝點心的碟子等
分格:每頁皆等分為2*4的八格。

1-1 葉大山抽煙。面向左15度。
1-2 大山吐煙。
1-3 大山:「小叮噹。」
1-4 小叮噹右手持煙:「怎樣?」面向右15度。
1-5 大山低頭對著煙灰缸彈煙灰,欲語無言。
1-6 大山:「……你有沒有想過,你整天努力工作,到頭來卻都是在忙一大堆沒有意義的事?」
1-7 大山捻煙頭,小叮噹不語,手中的煙往上冒著。
1-8 小叮噹:「…….我該說你問對人了嗎?」

2-1 大山轉頭看小叮噹。
2-2 大山回頭,低頭用力捻熄煙蒂,嘆氣。嘴邊打一個「唉」字。背景微陰鬱。
2-3 大山陰鬱(被一些黑線籠罩)。小叮噹想:「我好像應該說點什麼。」

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  本寧的詩句「眾星落海成浪」,真是好意境。億萬星光,投到海面上閃爍得多麼耀麗,但又旋起旋滅地隨著波瀾隱沒。

  海面生滅的星光,只是星星在這個地球上的投影,雖然這一瞬還在,下一瞬就沉沒,代以下一波了,可是光源本體始終在那邊,在遙遠的宇宙。人又何嘗不然?大家所看到的,都是人人我我在這世上、在別人眼裡、在媒體、在網路上的投影,你要在這海中奮鬥,就免不了失真、免不了湮沉,而千萬光年以外的你的本體,是那麼的孤獨。任憑你有比太陽強上一千萬倍的能量,投影到這片海上,也只是一個五六等的小點。但你不能不在乎這片海,因為其他星球不是你的寄託,也無可讓你寄託,而你總是希望看到自己的光芒得到反射,縱使遲了千年,又只有微不足道的一小點也好。

作者 hsingpen (→最近花太多時間在B上¥) 看板 az
標題 方舟
時間 Mon May 22 00:39:26 2006
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方舟

贈夕留姐姐




「我可以隨你歸去嗎?」
從夢境,從傳說的桃源洞口飄落下未乾卻已泛黃的墨跡

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    〈當你孤單你會想起誰〉

  詞:莎莎 曲:施盈偉

  近幾年主流市場上的情歌,我只欣賞極少數的兩三首,〈當你孤單你會想起誰〉是其第一。

  讓我欣賞這首歌的人,卻不是原唱張棟樑──他唱得太粉膩,我聽了只想避開。吸引我的是大陸歌手「刀郎」潘曉峰的版本,他唱得才好,唱出了孤寂、唱出了滄桑,以及孤寂與滄桑之中的關懷與柔情──這些,正是此曲的主題,原唱沒有詮釋出來的味道。

  〈當你孤單你會想起誰〉好在哪裡?簡練、直達核心,而且寫出了屬於這個時代、又不限於這個時代的、人所共有的情感──怕孤單,想抓住什麼。

  我還要特別強調「簡練」。請看第一段歌詞:

   你的心情總在飛 什麼事都想去追 想抓住一點安慰
   你總是喜歡在人群中徘徊 你最害怕孤單的滋味

  沒有廢話,一「起」就直接打到你心裡,描出這麼一個「想抓住一點安慰」、「害怕孤單」的形象。不要以為白話歌詞好寫!這年頭能寫得這麼簡練的,很少見了!再看第二段:

   你的心那麼脆 一碰就會碎 禁不起一點風吹
   你的身邊總是要許多人陪 你最害怕每天的天黑

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    〈用心良苦〉

  詞:十一郎 曲:張宇

 你的臉有幾分憔悴 你的眼有殘留的淚
你的唇美麗中有疲憊

我用去整夜的時間 想分辨在你我之間
到底誰會愛誰多一點

 我寧願看著你 睡得如此沉靜
勝過妳醒時決裂般無情

 你說你 想要逃 偏偏注定要落腳
情滅了 愛熄了 剩下空心要不要
春已走 花又落 用心良苦缺成空
我的痛 怎麼形容 一生愛錯放你的手

  一首歌如果被很多歌手唱過,必有其過人之處。〈用心良苦〉便是這樣的一首芭樂歌,成功的大芭樂。

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    〈玫瑰的名字〉

  詞曲:張雨生

  玫瑰多情也多刺 竟與你似曾相識
  有多少次我嘗試寫首詩 留下你那婀娜多姿的樣子

  有時候嬌橫傷人 有時候嬌柔依人
  我只能用最奢侈的玻璃 為你築起不懼風雨的天地

  只要能夠陪著你我都願意 我就是你忠實的園丁
  只要能夠想著你我就歡喜 即使你寧可自由自在呼吸那一窗星星

  名字背過又忘記 符號充滿了神祕
  原在夢裡忽而又中世紀 我像聖堂下為你禁欲的僧侶


  這首歌不是情歌!

  不是男女之間的情歌。

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  放假時搜括家裡的華語專輯,又灌了十幾片到電腦裡,其中有一片《Top 1996 - 國語年度票房總冠軍》,收錄了許多我耳熟而不能詳的歌,而全片十四首中,有三首許茹芸、兩首許美靜,這兩位歌手我一直沒有多加注意,這會終於細細聽了幾遍,她們確實唱得好!她們所唱的曲,也的確多有現在還常常在電台聽到的佳作,只可惜,歌詞未能滿足極度挑剔的我。以下評論最抓我耳朵的〈鐵窗〉〈獨角戲〉兩首。

    〈鐵窗〉
 
  詞曲:陳佳明 唱:許美靜

我的心早已經一片黑暗 再沒有什麼可以點燃
我只剩眼角的一滴淚光 怎能把這世界照亮

對你的恨已經慢慢變少 對你的愛依舊無法衡量
在原諒與望之間游蕩 唯一的感覺是傷 傷 傷

我以為你給了我一線希望 我伸出手卻只是冰冷鐵窗
若現實它總教人更加悲傷 就讓我在回憶裡繼續夢幻
我以為我從此能快樂飛翔 在夢醒後卻只是冰冷鐵窗
若現實它能教人更加勇敢 就讓我在地獄裡等待天堂


  主題「鐵窗」,以象徵歌者的心境,頗獨特,其質感也很適合許美靜的歌聲,但是這兩字帶入歌詞正文時就點得太硬了:「我伸出手卻只是冰冷鐵窗」「在夢醒後卻只是冰冷鐵窗」,單看這兩句還不錯,可是前後文的呼應不足。

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  又是六月四日了。

  要我為六四選一首主題歌,我不會選激昂壯烈的〈歷史的傷口〉大合唱,而會選遠較之深沉、醇郁的〈沒有煙抽的日子〉。

  根據網路上所看到的文章,〈沒有煙抽的日子〉是王丹在八九學運期間以「星子」筆名在報上發表的一首詩,但詳細的時間地點如何?是在入獄之前寫的嗎?創作當時的背景、心境又是怎樣?都還有待查考。我只知道,張雨生讀到這首詩後深受感動,而給它譜了曲,王傑、張惠妹都唱過,雨生本人演唱的版本則收在八九年的專輯《想念我》中。

  雨生兼具文學、音樂、歌唱方面的天賦與努力,但最可貴者,還是在他樂天而憫人的淑世情懷。惜哉,天不假年!此曲由他唱來,至能感人;張惠妹的聲音也好,但她唱來就不行,因為她沒有雨生那樣深而廣的思想與胸懷,所以,也就唱不出那種精神吧。

  曾讀過王丹一篇談這首歌的文章,說他其實在天安門廣場運動開始後就不抽煙了,後來在逃亡時抽了一支,立即聽到自己被通緝;躲在北京朋友家時又抽一支,第二天就被逮捕;獄中碰到小學同學,又抽一支,隨即得知自己被判四年。從此以後,他再也沒有抽過煙。文章中王丹自嘲地問這是不是迷信?他置而不論,總之他是不抽了。然而,這抽不抽煙的小故事背後,是整個時代的悲劇。

  八九六四,千絲萬縷的歷史問題,各種勢力、理念與意圖在之中各佔多少,是非如何評定,責任該誰之歸,至今是算不清的帳。但不論那些人、那些事之中有多少誰認為的權謀利害,一切的核心,總還有一個對光明、改革的渴望。

  成了犧牲的理想或許幼稚,可它畢竟存在人心;其精魂所化生而成的詩歌,也便將永遠地為我們所吟詠、傳唱。我們要聽它、讀它、唱它、更要懂它。因為,蒼白而不經事的我們,有必要去認識,什麼是浩劫、苦難中的情操。


    沒有煙抽的日子 詞:王丹 曲:張雨生

  沒有煙抽的日子
  沒有煙抽的日子 我總不在 

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轉錄自http://www.sshcf.org.tw/phpBB2/viewtopic.php?t=19

既然談啟蒙,請先看看「蒙」的卦辭與象:
蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告,利貞。
.......象曰:山下出泉,君子以果行育德。

啟蒙是兒童學校(或私塾)教育學習的開始,最經典的啟蒙,原本不是背誦,背誦是唐宋科舉制度逐漸累積起來的特殊習慣,尤其後期君王指定科舉註解的教科書版本之後,更強化與僵化了背誦之法,以致文人積弱,惟口能言、筆能書,卻目不識五穀,足不登五岳。這也是「文以載道」的風骨,從歷史依序遞減的重要原因。

在經典當世的孔子,生活學習充塞在論語之中。「孔子家居」的小節詳盡,「盍各言爾志」的活潑態度,「弟子入則孝」的行為落實,「里仁為美」的環境影響。在在表示出「生活」才是「經典」之本。這也正符合最古老的經典---易經的啟蒙態度。
蒙,亨(蒙,和成長有關)。

匪(同非,不是)我求童蒙(我去求孩子來學習)。
童蒙求我(是孩子碰到問題,來求我協助解決)。
初筮告(筮,占卜,比喻孩子第一次引發了強烈學習動機時,我要幫助他、引導他找到答案)。
再三瀆(如果孩子只想知道答案,或我只是直接告訴孩子答案,不能引導他體悟如何探索學習,不能深入內化,外發為行動,知識其實是非常淺薄易忘的,孩子就會輕忽答案,一次又一次的不去嘗試探索,只求快速要個答案)。
瀆則不告(如果孩子輕忽學習,就不要直接告訴他答案)。
利貞(所以對學習來說,教師與學生都需要有恆心,有耐力)。
皆下來,孔老夫子才會從「蒙」的概念,發展自己的教學法:「吾有知乎哉,無知也,有鄙夫問於我,空空如也,我扣其兩端而竭焉。」「舉一隅,不以三隅反者,則不復也。」

自商周之時,我們的文化裡,就已經有了如「蒙卦」這樣真實而深刻的教育觀念與方法。自孔子以來,我們的文化就裡,就有了「啟發教學法」「建構式教學法」,可惜都沒有受到重視,只成為一份背誦教材。

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轉錄自http://www.sshcf.org.tw/phpBB2/viewtopic.php?t=23

在很久很久以前,很久,到底有多久呢?那時候,你說「那時候」,應該是一個古老的時間。但是,更古老之前,不但沒有形狀空間,連時間都還沒有出現,你怎麼形容?對!就是這個意思:「什麼都沒有」!也就是說:沒有任何看的到的東西!
現在的世界呢?我說:「世界!」就表示世界是…?用最簡單一個字、最常常說的字來表示…,我不知道***同學今天來了嗎?我喊:「***!」很好,你大聲說「有」。所以,物體「有」,我們說這是「存在」。什麼都沒有,正好和有是相反的,我們用一個最簡單的字說明,對,就是「無」。
最古老之前,連時間都沒有,什麼都沒有的那個叫什麼?對!那是無!無有沒有極遠的邊界?不會有,好,所以大人們稱這樣不知道有多廣大,極大的無,叫「無極」。然後…然後呢?對,有就出現了!有,是從無之後出現的。有一句話「無中生有」,就是用這個意思來說明事情的狀況。一句短短的話,包含了一個大家都懂得的意思,通常我們叫它「成語」。
我們整理一下,剛剛我們是怎麼會認為「最初是無級,接著有才從無極之中出現。」對,就是這樣一層一層往上想,我們才認為無是最早的,接著才會有。這個想理由的過程,叫做思考。
你們認為無級是什麼狀態?請提出意見!對!這些情形,讓大家能明白「無極」是什麼情形,這叫做解釋、說明,也就是「表達」。我們說的那些情況,就是舉例子。舉例子說明,很容易讓別人明白。
很久很久以前,「無極」因為就是不存在,所以就那麼空空的,什麼都沒有,也什麼都不想。因為既然是無,連思考都不會有。這樣過了多久,沒有人知道,也說不定很快,反正連時間都沒有,所以很久、很快,能知道嗎?能判斷嗎?
但是有一個奇妙的事發生了!不知道什麼原因,忽然,「無」中生「有」!一個「有」開始了。你猜,哪一種開始最早有?在你生活中哪一種事物,你認為會最早存在?
是看得見的先出現?還是看不見的先出現?你認為哪一種事物,才有能力生出到我們現在這麼豐富的有?人類以哪種能力發明了這麼多有?「無」又以哪種能力,才能創造這麼多有?
是的,最早有的,是一個念頭、一個思想。無的思考突然出現了,他會想了!他的思想輕輕的擴大,像水面的漣漪向四面八方擴散。無,因為動盪,出現前後左右上下的空間了!這六個方向形成的空間,我們現在叫做「六合」,也就是「天地之間」或「宇宙之內」的意思。空間出現之後,一道道思想的漣漪動盪著,由近而遠,所以,開始有遠近先後的順序,這種先後的經過順序,你什麼時候會碰見?經過,對,經過是一段什麼?是,是一段時間,有時間才有經過,才有順序,所以慢慢就形成了時間。
你們猜,無極最先的思想,在想什麼?如果你是無,忽然覺醒,好像忽然睡醒,四周空蕩蕩的,什麼都沒有,甚至可能沒有光,也沒有黑暗,只是沒有,你會想什麼?
恩!很好,第一個你們會覺得寂寞、好無聊!無極也是這樣!他想要…對,他想要有伴來陪他。從你熟悉的生活裡,我們來舉例子,找一個最像無極的角色,他會怎樣?會創造有,會有感情知道寂寞,想愛也會愛…還會怎樣?很好,大家幾乎都贊成「媽媽」最像「無極」。來,請在最上面一格裡,畫出「什麼都沒有媽媽」的畫像。我們學過符號的概念,你用哪一種符號圖像,最能表達出什麼都沒有媽媽的感覺呢?
什麼都沒有媽媽就這樣開始想,想有個孩子。
想啊!想啊!他太聚精會神的想了,因為沒有身體呀!有了身體,容不容易「聚精會神」?為什麼?對!身體會癢、會痛、會餓、會想動,就會「分心」。什麼都沒有媽媽沒有形體,所以可以專心想。六合之內,只有一個「思想」,他得用思想創造孩子作伴。最先,他想把一部份思想硬生生切割出來,但是思想看不見,切不開,要不然你試試!這樣行不通!什麼都沒有媽媽很難過!然後他想到:我剛剛很高興,現在很難過,高興和難過一樣嗎?正好相反!我往外膨脹和往內收回也正好相反!嗯!我可以把思想先分成相反的兩個方向!於是,第一個分裂生出來了!你們認為那個形狀是什麼樣子?
這樣兩種相反的思考分別搭配,會生成幾種?
再搭配出來,又生成幾種?
這樣反覆的生、拆,扭得越來越緊,越來越複雜,看不見的思想,慢慢變成看得見了!一個孩子真的出現了!因為是無數個思想的分裂與結合,越來越緊密,最後變成摸得到的真實空間存在了!
這個孩子,什麼都沒有媽媽給他取了個名字,叫做「盤古」,因為他是最古老最古老的第一個生物。
他到底長什麼樣子?不知道!真的是人嗎?不知道!你們認為呢?

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什麼都沒有!
你心裡知道「什麼都沒有」。
但是,
要怎麼用一個記號畫出來「什麼都沒有」?


1
盤古是「1」個人。
要怎麼用一個記號畫出來盤古是「1」個人?

1個我,
1個你,
1個他,
有幾個人了?
這麼多人,
可以只用一個記號畫出來嗎?

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發表於: 星期四 十二月 22, 2005 8:55 pm 文章主題: 符號的定義-生字教學法一

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我以問答記錄的方式寫出教學過程,有許多疏漏之處,有問題,請提問吧!
修亮

早上到學校的時候,走到十字路口,你怎麼知道要走?怎麼知道要停?
車輛怎麼知道要走?怎麼知道要停?
這是什麼意思?這又是什麼意思?
是,看到了,你就知道這個是禁止通行,或是禁止吸煙。這是紅燈,所以要停,這是個走路的小綠人,所以你知道要走。那麼這個是什麼?你沒看過啊!你怎麼知道這是「有山洞」?「落石」?「愛心」?因為他一看就知道!很好!這種一看就知道!
不必解釋,讓人們一看就知道的一種圖畫,我們給他一個名字,叫做「符號」。符號可以用在哪些地方?你看過哪些符號?請你分組畫在小白板上,除了跟你們這組偷偷講符號的代表意義,先不要大聲說出他的意思喔!給大家猜猜看。
出現一些很有趣的符號了!這幾個符號很多人沒看過,看了也不知道他的意思,為什麼?對,有些事、物、想法很難表達,所以沒辦法設計出容易一看就懂得符號。像這些,就只能設計出「感覺」,例如「豐富」、「光明」、「思考」。所以符號代表的意義,必須另外說明,讓大家都知道。
古時候人們是很柔弱的,沒有利爪和堅硬的皮殼保護自己,所以常常被殺害,也不容易找食物。後來有個聰明人,教導大家住在樹上,比較安全了。人們覺得這個發現很重要,想記下來,給以後的人知道。那他會用什麼符號記錄?各組試試看,只要用一個符號表示好了,表示他們住的地方是在「樹木」上。樹,你設計什麼符號代表樹木?提醒一下,當時人們可沒時間慢慢畫圖,你要用最簡單快速的方式畫出這個代表樹木的符號。怎麼樣能讓別人一眼就看出來這是樹木?
大家都畫了一棵樹,各有各的特色。…..
你看,這是什麼?對!這是「木」,最古老的字是這樣寫(畫象形字)。發現你們樹木的符號,和這個字有什麼關係嗎?對!字就是這樣慢慢畫出來的!所以,所有的文字,其實都是一種什麼?對!是符號,這種文字符號是符號裡比較有變化的,需要另外作說明,大家才會懂,因為已經用了很久很久很久。
老師的「木」是這樣畫的,有意見嗎?太麻煩太難寫太醜?那你來改一下。好,另一位同學還有意見,想再改一下。這樣好了!我每一組給一張我畫的字,你們輪流照自己的意思修改。要先說出道理,同組都同意才能改喔!看看這個字最後會改成什麼樣子,你們修改的道理也要記下來,報告給大家聽。
各組都報告完了,你們發現這個改字的過程,有哪些原因嗎?對,比較好寫。還有其他原因嗎?可能還有,我們今天沒想到。所以,一個那麼久以前發明的字,用到現在,五千年了,會不會改變?為什麼會改變?怎樣改?字這種文字符號,看起來不像符號,需要解釋很多才懂,有點了解了嗎?

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  昨晚又把〈現象七十二變〉的歌詞翫了一遍,愈來愈欣賞第一段開頭那四句:

  黃花崗有七十二個烈士 孔老夫子有七十二個弟子
  孫悟空的魔法七十二變 我們又等到民國七十二年

  排比四個我們文明裡的魔術數字「七十二」,前面三句,列出大家耳熟能詳的故事,帶出正題「民國七十二年」,而這「黃花崗」「孔老夫子」「孫悟空」可也都不是隨便舉的:它們都帶有「傳統」和「革新」的雙重象徵意義。

  黃花崗,一方面是民國以來不斷被傳頌、被灌輸給下一代的革命故事,對我們來說是不折不扣的傳統;另一方面,在當時,它是實實在在的革命。

  孔老夫子,一方面是兩千多年來最被尊崇的師表,傳統文化裡的核心人物;但回到當時去看,他有教無類,開創平民教育先河,又刪《詩》《書》、撰《春秋》,又何嘗不是革新?

  孫悟空,古典小說人物,他的大鬧天宮可謂革命無疑,而同時他也是許多傳統思想的匯合體。

  這些都是那一代人(以及我們)之「傳統」中的重要組成分子,然後,筆鋒一轉,我們的民國七十二年,也便隨之而有傳統與革新的雙重意味了──而這首歌的主題,便是傳統與革新的衝突。副歌裡點得更清楚:「一年過了又是新的一年 每一年現在都在傳統邊緣」。

  四句排比下來,渾然天成,絲毫不見牽強造作,而這還只是第一段的前半段而已。〈現象七十二變〉實乃「深入淺出」之作,其歌詞很好吸收,不難懂,這是它的「淺出」,而它的「深入」,就有待我們再三翫味了。而就有心創作者來說,此詞的章法結構,尤其值得分析揣摩:要怎麼樣,才能從一個核心意念中扯出一樁又一樁,最後交織起來,「圓」到一起。

  又,有關孫悟空,可以參閱薩孟武先生《西遊記與中國古代政治》,三民書局出版,這本書是我在學術上的啟蒙書籍,十一歲時在家裡讀到它,只覺不可思議,竟然有人可以在《西遊記》裡讀出這些東西。不知現在還買得到否?


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