目前日期文章:200612 (18)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要
    朋黨論   歐陽修

  臣聞朋黨之說,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也。

  然臣謂小人無朋,惟君子則有之。其故何哉?小人所好者祿利也,所貪者財貨也。當其同利之時,暫相黨引以為朋者,偽也;及其見利而爭先,或利盡而交疏,則反相賊害,雖其兄弟親戚,不能自保。故臣謂小人無朋,其暫為朋者,偽也。君子則不然。所守者道義,所行者忠信,所惜者名節。以之修身,則同道而相益;以之事國,則同心而共濟;始終如一,此君子之朋也。故為人君者,但當退小人之偽朋,用君子之真朋,則天下治矣。

  堯之時,小人共工、驩兜等四人為一朋,君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯,退四凶小人之朋,而進元、愷君子之朋,堯之天下大治。及舜自為天子,而皋、夔、稷、契等二十二人併列於朝,更相稱美,更相推讓,凡二十二人為一朋,而舜皆用之,天下亦大治。《書》曰:“紂有臣億萬,惟億萬心;周有臣三千,惟一心”。紂之時,億萬人各異心,可謂不為朋矣,然紂以亡國。周武王之臣,三千人為一大朋,而周用以興。

  後漢獻帝時,盡取天下名士囚禁之,目為黨人。及黃巾賊起,漢室大亂,後方悔悟,盡解黨人而釋之,然已無救矣。

  唐之晚年,漸起朋黨之論。及昭宗時,盡殺朝之名士,或投之黃河,曰:“此輩清流,可投濁流。”而唐遂亡矣。

  夫前世之主,能使人人異心不為朋,莫如紂;能禁絕善人為朋,莫如漢獻帝;能誅戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆亂亡其國。

  更相稱美推讓而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;然而後世不誚舜為二十二人朋黨所欺,而稱舜為聰明之聖者,以能辨君子與小人也。周武之世,舉其國之臣三千人共為一朋,自古為朋之多且大,莫如周;然周用此以興者,善人雖多而不厭也。

  夫興亡治亂之跡,為人君者,可以鑒矣。

    【解讀】

youtien 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

    陳情表   李密

  臣密言:臣以險釁,夙遭閔凶。生孩六月,慈父見背。行年四歲,舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱,躬親撫養。臣少多疾病,九歲不行;零丁孤苦,至於成立。既無叔伯,終鮮兄弟;門衰祚薄,晚有兒息。外無期功強近之親,內無應門五尺之僮;煢煢獨立,形影相弔。而劉夙嬰疾病,常在床蓐;臣侍湯藥,未曾廢離。

  逮奉聖朝,沐浴清化。前太守臣逵,察臣孝廉;後刺史臣榮,舉臣秀才;臣以供養無主,辭不赴命。詔書特下,拜臣郎中;尋蒙國恩,除臣洗馬。猥以微賤,當侍東宮,非臣隕首所能上報。臣具以表聞,辭不就職。詔書切峻,責臣逋慢。郡縣逼迫,催臣上道;州司臨門,急於星火。臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲苟順私情,則告訴不許。臣之進退,實為狼狽。

  伏惟聖朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育;況臣孤苦,特為尤甚。且臣少事偽朝,歷職郎署,本圖宦達,不矜名節。今臣亡國賤俘,至微至陋,過蒙拔擢,寵命優渥;豈敢盤桓,有所希冀!但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終餘年。母孫二人,更相為命;是以區區,不能廢遠。臣密今年四十有四,祖母劉今年九十有六,是臣盡節於陛下之日長,報養劉之日短也。烏鳥私情,願乞終養!

  臣之辛苦,非獨蜀之人士,及二州牧伯,所見明知;皇天后土,實所共鑒。願陛下矜愍愚誠,聽臣微志;庶劉僥倖,保卒餘年。臣生當隕首,死當結草。

  臣不勝犬馬怖懼之情,謹拜表以聞。

    【解讀】

  這篇國文課有上過嘛。是誰說的,「讀〈陳情表〉不哭者不孝」,這句話你認同嗎?(搖頭)

  (誰說的我也不知道,現姑茍查之,可能出自南宋謝枋得的《文章軌範》。)

  對啊,我們都沒哭嘛。那個人為什麼這麼說?第一可能他要提倡這個價值,不然就是他自己有類似的經驗,有共鳴,所以讀到會哭,而我們沒那人生經驗啊。

youtien 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()


    遊襃禪山記    王安石

  襃禪山,亦謂之華山,唐浮圖慧襃,始舍於其址,而卒葬之,以故其後名之曰襃禪。今所謂慧空禪院者,襃之廬冢也。距其院東五里,所謂華陽洞者,以其在華山之陽名之也。距洞百餘步,有碑僕道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰「花山」,今言華,如華實之華者,葢音謬也。其下平曠,有泉側出,而記遊者甚衆,所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則雖好遊者不能窮也,謂之後洞。余與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:「不出,火且盡。」遂與之俱出。

  葢予所至,比好遊者尚不能什一,然視其左右,來而記之者已少;葢其又深,則其至又加少矣。方是時,予之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而予亦悔其隨之,而不得極乎遊之樂也。

  於是予有歎焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得;以其求思之深,而無不在也。夫夷以近,則遊者衆;險以遠,則至者少;而之奇偉瑰怪非常之觀,常在於險遠,而人之所罕至焉;故非有志者,不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也;有志與力,而又不隨以怠,至於幽暗昏惑,而無物以相之,亦不能至也。然力足以至焉而不至,於人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也,而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此予之所得也!

  予於仆碑,又以悲夫古書之不存,後世之謬其傳,而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。

  四人者:廬陵蕭君圭君玉;長樂王囘深父;予弟安國平父,安上純父。

    【解讀】

  我們為什麼重視名家的文章?因為他地位重要,因為那文章確實好。但這兩點背後還有一個根本的原因,就是他這個人有意思,他能做出常人做不出、想到常人想不到的,於是我們會想從他的文章,去接近這個人的思想。

  王安石是個什麼人啊?堅定但也剛愎的政治家嘛,沒錯,同時他文學極好。你有沒有聽過他幾個小故事?王安石吃飯只夾最靠近他那一盤菜,家人就常把最好吃那盤放他面前,但放別的他也不會在乎好壞。王安石洗澡,進澡堂時脫衣服,出來穿衣還是原來那套,家人就趁他進去給他換新衣服,他出來穿了也沒發覺不一樣。宋仁宗有次擺「金魚宴」請群臣,發釣竿和魚餌要大家在池裡釣魚上來給廚子料理,幾個大臣都照做了,只有王安石一個人在那邊把一盤魚餌吃完了。同時他的詩文、學問又都是不得了的,所以這是個什麼人?這是一個不管什麼時候,腦子裡都只在轉自己的東西的人。

  這次他和朋友去爬山了,我就很懷疑,他會欣賞什麼山川景色嗎?我們來看看。

youtien 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣()


    李陵答蘇武書    西漢文

  子卿足下:勤宣令德,策名清時,榮問休暢。幸甚!幸甚!遠託異國,昔人所悲;望風懷想,能不依依!昔者不遺,遠辱還答,慰誨勤勤,有踰骨肉。陵雖不敏,能不慨然!自從初降,以至今日,身之窮困,獨坐愁苦,終日無覩,但見異類,韋韝毳幕,以禦風雨,羶肉酪漿,以充飢渴。舉目言笑,誰與為歡?胡地玄冰,邊土慘裂,但聞悲風蕭條之聲。涼秋九月,塞外草衰,夜不能寐,側耳遠聽:胡笳互動,牧馬悲鳴,吟嘯成羣,邊聲四起;晨坐聽之,不覺淚下。

  嗟乎子卿!陵獨何心,能不悲哉!與子別後,益復無聊。上念老母,臨年被戮;妻子無辜,竝為鯨鯢。身負國恩,為世所悲,子歸受榮,我留受辱,命也如何!身出禮義之鄉,而入無知之俗,違棄君親之恩,長為蠻夷之域,傷已!令先君之嗣,更成戎狄之族,又自悲矣!功大罪小,不蒙明察,孤負陵心區區之意,每一念至,忽然忘生。陵不難刺心以自明,刎頸以見志;顧國家於我已矣,殺身無益,適足增羞,故每攘臂忍辱,輒復苟活。左右之人,見陵如此,常以不入耳之歡,來相勸勉。異方之樂,秪令人悲,增忉怛耳!

  嗟乎!子卿!人之相知,貴相知心。前書倉卒,未盡所懷,故復略而言之:昔先帝授陵步卒五千,出征絕域,五將失道,陵獨遇戰。而裹萬里之糧,帥徒步之師,出天漢之外,入彊胡之域。以五千之衆,對十萬之軍,策疲乏之兵,當新羈之馬。然猶斬將搴旗,追奔逐北,滅跡掃塵,斬其梟帥。使三軍之士,視死如歸。陵也不才,希當大任,意謂此時,功難堪矣。

  匈奴既敗,舉國興師,更練精兵,彊踰十萬。單於臨陣,親自合圍。客主之形,既不相如;步馬之勢,又甚懸絕。疲兵再戰,一以當千;然猶扶乘創痛,決命爭首;死傷積野,餘不滿百,而皆扶病,不任干戈。然陵振臂一呼,創病皆起,舉刃指虜,胡馬奔走。兵盡矢窮,人無尺鐵,猶復徒首奮呼,爭為先登;當此時也,天地為陵震怒,戰士為陵飲血。單於謂陵不可復得,便欲引還。而賊臣教之,遂使復戰。故陵不免耳。

  昔高皇帝以三十萬衆,困於平城。當此之時,猛將如雲,謀臣如雨,然猶七日不食,僅乃得免;況當陵者,豈易為力哉?而執事者云云,苟怨陵以不死;然陵不死,罪也。子卿視陵,豈偷生之士,而惜死之人哉?寧有背君親,捐妻子,而反為利者乎?然陵不死,有所為也,故欲如前書之言,報恩於國主耳。誠以虛死,不如立節,滅名不如報德也。昔范蠡不殉會稽之恥,曹沬不死三敗之辱,卒復句踐之讎,報魯國之羞。區區之心,切慕此耳。何圖志未立,而怨已成,計未從,而骨肉受刑?此陵所以仰天椎心而泣血也!

  足下又云:『漢與功臣不薄。』子為漢臣,安得不云爾乎?昔蕭、樊囚縶,韓、彭葅醢,鼂錯受戮,周、魏見辜;其餘佐命立功之士,賈誼、亞夫之徒,皆信命世之才,抱將相之具,而受小人之讒,並受禍敗之辱,卒使懷才受謗,能不得展。彼二子之遐舉,誰不為之痛心哉?陵先將軍,功略葢天地,義勇冠三軍,徒失貴臣之意,剄身絕域之表,此功臣義士,所以負戟而長歎者也!何謂不薄哉?且足下昔以單車之使,適萬乘之虜,遭時不遇,至於伏劍不顧,流離辛苦,幾死朔北之野。丁年奉使,皓首而歸;老母終堂,生妻去帷:此天下所希聞,古今所未有也。蠻貊之人,尚猶嘉子之節,況為天下之主乎?陵謂足下,當享茅土之薦,受千乘之賞;聞子之歸,賜不過二百萬,位不過典屬國,無尺土之封,加子之勤。而妨功害能之臣,盡為萬戶侯;親戚貪佞之類,悉為廊廟宰。子尚如此,陵復何望哉?且漢厚誅陵以不死,薄賞子以守節,欲使遠聽之臣,望風馳命,此實難矣。所以每顧而不悔者也。陵雖孤恩,漢亦負德。昔人有言:雖忠不烈,視死如歸。陵誠能安,而主豈復能眷眷乎?男兒生以不成名,死則葬蠻夷中,誰復能屈身稽顙,還向北闕,使刀筆之吏,弄其文墨邪?願足下勿復望陵!

  嗟乎!子卿!夫復何言?相去萬里,人絕路殊。生為別世之人,死為異域之鬼,長與足下,生死辭矣!幸謝故人,勉事聖君。足下胤子無恙,勿以為念,努力自愛!時因北風,復惠德音。李陵頓首。

    【解讀】

  你說李陵為什麼要把這篇文章寫得這麼整齊?都四個字、四個字,到要抒發時再來個長句,這麼工整,這麼漂亮?

youtien 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣()


  下午三點去附中找堂妹瑞真,我們在圖書館大廳見面,她正在看《古文觀止》準備學測,我便隨機講解了一番,竟覺自己發揮得不錯。

  首先我說:現在給你多勾幾篇重要的也沒什麼用,也不一定考,不如教你普遍的看文章的方法。於是先教了一下遇生字時望文猜義、說文解字的要訣(這部份這裡不多寫),然後就隨便翻了一篇開始讀,一邊讀就一邊講。不一定是我熟悉的文章,有些只略有印象,有些以前上過,有些還是第一次讀,可講著講著,居然講出了一些我自己以前也沒看到的門道。

  一個小時,講了四五篇,分別是:〈李陵答蘇武書〉,王安石〈遊褒禪山記〉,李密〈陳情表〉,歐陽修〈朋黨論〉。以下略記其要。

    李陵答蘇武書

  你說李陵為什麼要把這篇文章寫得這麼整齊?都四個字、四個字,到要抒發時再來個長句,這麼工整,這麼漂亮?

  提示:你想想他是在什麼情況下寫這篇的。

  (瑞真想了想,說了幾個答案,我說,都不對。悲憤?有點接近,但也不對。)

  我說他為什麼要寫得這麼整齊吧。第一,他有時間;第二,他想家。

  李陵羈留在匈奴,他想念漢朝,而他唯一能掌握的和家鄉有關的東西,就是文字。現在他有機會寫一封信了,他就要用心把這篇文章寫好、寫漂亮。你讀讀看,四字一句,抑揚頓挫,多麼美妙;他要把文章寫美妙,寫美妙了,他就能得到安慰。所以他一定是慢慢寫,每一字每一句都詳細想過,而貫注了他全部感情的。

  中文就是有這種音節之美啊,後來駢體文最講究這個,可是駢文常常給作到虛假了,而李陵這篇是真情實意的。你再想想李陵是什麼人,李陵是個武人,他不是文人,不應該會去在文學上耍一堆花樣的。你看看這篇的文辭,很簡單吧,沒什麼難字,而他又這麼追求音節,那這樣你能不能想像他下筆之時的感情呢?

youtien 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  中午陪老爸去看《滿城盡帶黃金甲》,老爸是為了鞏俐以及說香港報紙所謂「一堆黃金的饅頭」去看的。的確,頗為壯觀,但為什麼「數大便是美」以後卻一點都不性感,反而讓人幾乎要倒陽了呢?

  其實這部片不爛,遠比先前《英雄》《十面埋伏》之類好多了(當然,這也並沒什麼了不起),周杰倫的演技也出乎意料地有,只是這人實在天生不是當演員的料,那小樣怎麼看怎麼不順眼,這是大羅金仙也補救不了的;李安用王力宏,應該也面臨了一樣的問題吧,不過王力宏的情況還比周杰倫好些就是了。周的「個性」太強,放到哪裡都是屌面倫,這種人沒有辦法演戲,沒有辦法唱不是自己寫的歌。

  好啦,回到電影。這部片其實不爛,雖然美術和排場的超級華麗和過度誇張是更甚以往,造成一種先是缺乏說服力,繼而超越了說服力的必要的超現實的效果,但至少顯示,老子們現在有錢也有品味了,看那美輪美奐啊,歌於斯,禱於斯,聚國族於斯,然後大內戰於斯,喔耶。

  還是沒講到劇情,那就現在講吧。劇情算是比較合理了,但我要從根本上說一句:這種宮闈內鬥,猜忌來背叛去算計來謀害去,每個人都出動自己暗中培養的力量(而當然,統治者養的最多、最強、最是層出不窮;王后和庶子,一兩波就沒了),最後全部死光光(只留下往後活著會更痛苦、更偏激、更變態的人)還拉幾萬人(或者幾千萬)陪葬的戲,究竟有什麼好看的?

  這戲演出了:一種超穩定的規矩,如忠孝禮義、綱常名教、和諧社會,發展到極致以後,會變成什麼樣子。但我們現在還不夠清楚這些嗎?這些不已經講好幾十年了嗎?是啦,舊的規矩雖然早就被革命掉了,換湯不換藥的新規矩還是層出不窮,我們和幾百年前相比也其實沒進步多少,可是──能不能來點新的?《大紅燈籠高高掛》有一部就夠了吧?

  認為它好的人,稱許它表現了父權和威權架構下的人的悲劇,確然。反抗威權的都沒好下場,但只有造反是生命唯一的出路,所以《流星蝴蝶劍》最後還是只有老伯和萬鵬王活在檯面上。導演他們是那種環境、那種時代出來的,他們懂,他們這次編排的角色和劇情都很合理,完全能演出那種政治的黑暗了,可是他們缺少了一點:他們沒有光。你在這部戲裡見不到光,而歷史上的中國,即使是最最黑暗的朝代,也還是可以找出一點光的,我們也需要這點光,所以史家會千方百計去發掘它,從民間或從哪裡都好。但這部片裡沒有。或在片外,則另當別論也。

  有眼尖的人指出,兵變後的皇宮廣場馬上被清洗收拾、重新布置,不多時又是昇平景象,這有在暗指六四天安門──我當時倒是沒看出來,看完後一想才想到,覺得也沒什麼,張藝謀應該沒有特指,他拍的是誇張後的普遍做法。想把它和六四扯上關係的,我就問一句吧:那又怎樣呢?

  好吧,或許你可以怎樣,而我可以怎樣,只是這不在此片的討論範圍,因為《滿城盡帶黃金甲》是一部沒有人民的片,全劇中除了主和奴,沒有一個人──太醫的老婆和女兒或許勉強可算,而她們都死了。所以我們還有什麼好說的呢?就該幹啥幹啥吧。

youtien 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  近日段宜康先生的「自請處分」文中有句:「深感罪深孽重,戰慄不能自己」,段委員寫錯字了,應作「不能自『已』」。

  「已」字有停止、完成、收束之意,「不能自已」就是不能自制、自我收拾;常人或不察,如段委員誤作「不能自己」,就不通了。

  我們為什麼會寫錯別字?因為我們不清楚那字為什麼那樣寫,而常常只是憑著記憶去人云亦云地生搬硬套,於是訛誤就越來越多了。如果我們下筆時,都好好想一想:我是不是真明白這字詞的意思?不懂,去查、去問,懂了再用,我們的文章就不會有那麼多錯誤;如果我們學習一個字詞時,能不盲從既有的用法與解釋,而將之還原到圖象,參以六書法則來理解,我們對中文的掌握,就能活潑許多,也再不會輕易把字詞的寫法搞錯。

  然而,當代國民教育未能做到這點,當前這方面的工具書與網路資源,對一般人也還頗有不足。如我略知「己」象絲繩,「已」象繩結,欲查書佐證,而普通的辭典上只寫了「己」是何義、「已」是何義,卻沒寫這字原本是象的什麼形,又是如何引申成今義,便趁此機緣將問題拋出,請方家告訴我們如何正確掌握「已」「己」之別,以及這種問題可以如何思考、查什麼書吧。

  另,蘇打綠樂團歌曲〈後悔莫及〉中亦有歌詞「停在那不能自己的一瞬間」,曾有聽眾以為誤,作者青峰解釋道,他要用的就是「自己」,而非成語「不能自已」的意思。此等新造用法,在詩歌的範疇,適切與否另當別論;但就文字的表達功用而言,其易致混淆,當無疑也。我們在閱讀的時候,應能細察此等小處,不囫圇吞棗;寫作的時候,則應避免此類滋生訛誤的可能。

youtien 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

    小瓢蟲的願望


  小瓢是一隻單純而善良的瓢蟲,他有紅色的外殼、黑色的斑點和黑色的頭,每天的生活就是吃吃新鮮的花粉和樹葉,四處走走,或許和朋友聊聊天,晚了就回家睡覺。

  這一天,小瓢在樹林裡看到一個亮亮的小圓環,覺得很漂亮,就把它戴在頭上,到湖邊照照看是什麼樣子。結果到了湖邊,頭一低,哎呀,小圓環掉到湖裡了。正懊惱間,湖面泛起一陣輕煙,一個閃亮亮的水神出現在小瓢面前:「小瓢蟲,謝謝你找回我的戒指,我可以給你一個願望!」

  小瓢非常驚喜,眼睛放出了光。──許什麼好?他想到上次有個人類過境時,所有小動物都慌張走避的恐怖,就定了定心神,說:「我希望所有小動物都可以每天快快樂樂、平平安安的吃飽飽、睡好好。」

  水神臉色一變。

  「很好啊,六千五百萬年以前也有一隻蟲子許過這種願望,結果我們只好從天上叫來隕石,讓地球一百年不見天日,所有大東西都絕種,只有你們這些小生物活下來。滿好的,不錯不錯。怎樣,你想這樣嗎?」

  小瓢呆了。

  水神想小瓢還會繼續愣呆很久,便提示道:「小瓢蟲!來點簡單的吧!」

  小瓢說:「那......我希望所有瓢蟲都可以每天快快樂樂、平平安安的吃飽飽、睡好好。」

  水神臉色又一變。

youtien 發表在 痞客邦 留言(4) 人氣()

  老哥回來了,從紐約,從風雲際會的華爾街回來渡假了。一回來,行李放下,張口就是股票金融、世界大勢。「知不知道CCCCZPMC啊?中海油、中石化?知不知道他們在幹什麼的啊?......我從年初就跟我們公司講這支好、這支好,我講的五支後來都漲!......我說你們應該去買這些股票,因為你買了就會開始關心,開始學,眼界就會打開!」還好,還有歷史:「C. V. Wedgwood《三十年戰爭》Thirty Years War,有沒有看過啊?超好看的啊!這本書寫得超、精、彩。你知道三十年戰爭吧?」

  我不知道這個就說不過去了。「1618到1648,歐洲那幾個國家以宗教改革為導火線打來打去,最後以西發利亞條約結束的那段。」

  「宗教改革根本只是藉口,事實上就是愚蠢至極的政治,打到後來天主教內部分裂,還聯合新教國家......就這樣完全無意義地打了三十年,對照現在的世界,也是很有啟發性的啊!這本書我這幾天看完會留下來,你可以看!」

  午餐、晚餐吃吃喝喝。胡立志的同學曾日新十天前在他們班板寫說,現在大家出社會了,有「八大行業」的人應該要認識:律師、醫師、老師、警察、流氓、記者、民代、風水師。其中「老師」是指市場上的那種老師,現在老哥也算是其中之一了,然而他的講台與戰場乃在世界之中心,所見所思,都和侷促此間者不可同日而語啊。

  聊國際金融、政治、外交、歷史,講到家裡的書,老哥大學時就有意識地收集這些方面的有用之書,說,你研究所考試還有四個月吧,可以好好把這些看上五遍,很多重要的書我都買了,你在我們家裡看書根本不用上圖書館!

  老哥說的是真的。老爸和老哥都有在買這些書,想想我還真的不必上圖書館。爾後我賺錢是肯定比不上老哥了,就專心做學問寫文章吧──家裡給我這麼好的讀書環境,我再讀不出一些什麼,就太也說不過去了。

  今起,讀完書,作摘要,貼上來分享,也請各位指教。





youtien 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣()

  我的Powerbook發生了一個使人無言的故障:接電源器的插座那邊,機殼凸起一塊,就這樣把插座拒之門外,我如果硬插硬壓,不多久機殼就會把它彈出來。它明明就沒壞,可你就是充不到電,這對一個男人來講,真是殘酷而悲哀!

  中午拿去送修。
  

youtien 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

  下午去臺灣銀行換匯,弄研究所的報名費。就在等待的時候,聽到旁邊一個阿姨在和另外一個阿姨聊天,聊什麼呢?竟是鳩摩羅什譯經和唐代翻譯佛經的差異,講了講就講到鳩摩羅什時中亞那些「國王」其實權勢不如「國師」,為什麼呢,因為這個這個、那個那個......所以我們看翻譯過來的文字還要注意這些。旁邊那位提了幾句道家、修行就沒再講;我興趣來了,插話道:「這個題目很有趣。」說自己是學歷史的,結果阿姨就向我扯起了一大串......

  這位微胖,戴眼鏡,有點白頭髮,帶點官樣的阿姨說是在「德意志聯邦」(她是說這幾個字)學藝術史的,師從漢學家某某(沒聽過他也沒記住名字,我不是那一塊啊...),和清末幾個大官(名字我記得,關係不記得也沒多問,不過這些人我都認識,都是有名號但一般人不會太熟的人物)與沙俄某貴族有血緣關係。說到佛教呢,你研究要瞭解多種語言,還要瞭解中亞、天山南北路一代古時突獗的語言,我就和誰誰誰、誰誰誰做過這語言重構的......學語言,還是要從原文去讀,我們在那邊直接學拉丁文,學好再學別的,就不像法國同學先有法文的包袱。我在台灣不適應這個文化,為什麼一年可以掌握的東西要花二十年去學(大概指英文)。......我說中文還有點不習慣,我是通古斯語系,算是「金人」,你聽我的腔調,是平的。......你要讀近現代中外關係?這從外交來看,外交有兩面的觀點,歷史則自有他的觀點,點點點......

  我算是傻笑著聽她講,十句裡記得住一兩句算不錯了。想不到換個匯也會碰到高人,只是為什麼我說自己讀歷史,她就馬上把那些研究生級的專業知識加上自己的家世都抖出來了,也不管我懂不懂得?

  拿了張紙請問姓名,她還把住址電話都給了我,說你有空打個電話我就出來和你聊天。黃人玫,住東豐街。

  人間處處有強者。我可不敢自己去找她聊,有沒有同學對這方面知識有興趣的?



youtien 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()


  2006年12月15日17時40分,台灣大學共同大樓309教室,王世宗教授「歐洲思想史資料選讀」。

  「......我們還是把這一段講完好了。還好啦,這裡的工友還不錯,都會把黑板擦乾淨。普通大樓那個,晚下課就擺一張臭臉,簡直是太上皇!有一次我晚下課,他還走進來這樣(咚、咚、咚)敲黑板,說下課了。」

  「這種人你要怎麼跟他說?我走過去問他:『你覺得一個老師上客上到下課時間不下課,是好老師還是壞老師?』」

  「他一下子愣住了,答不出來;然後我又說:『你是在學校,不是在政府機關,也不是在商店;你有沒有覺得你的工作具有一種神聖性?』」眾笑。

  「結果他完全一副不知所措的表情。從此以後我晚下課他都不敢再來找我麻煩,只是還是會擺臉色給你看就是了。」

  「所以說你碰到這種問題,要從人性本惡還是人性本善去講比較有力?當然是人性本善嘛!」

  眾生大笑。

youtien 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  「書籍」已不足以囊括戲劇、影片......只好用「東西」來籠統。

  最近看了這些書:

  徐芳,《中國新詩史》,台北:秀威,2006
  馬世芳,《地下鄉愁藍調》,台北:時報,2006
  袁偉時,《近代中國論衡》,香港:Roundtable,2006

  網路小說:

  馬伯庸,《留學生七種武器之泡麵》──大推!

  表演藝術:

  戴君芳導演,實驗崑曲《戀戀南柯》,12月1日,國家戲劇院實驗劇場
  雲門舞集精華匯演:12月9日,國家戲劇院
  東海大學音樂系:史特勞斯輕歌劇《蝙蝠》,12月10日,城市舞台

  紀錄片:

youtien 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()


  蘇打綠版的〈我的未來不是夢〉,聽了有一點意料中的失望。

  為什麼呢?因為青峰本不是適合唱這首歌的人──雖然已經是比較適合的了。

  〈我的未來不是夢〉,需要一種狂狷自信的浩然神采,需要一種永遠向前向上的至善仰望,一種清越而弘毅的姿態,忠良雅正的精神。──易言之,需要一個少年的儒者、詩人。

  張雨生做到了這些,留下了難以企及的典範。我總認為,雨生是中國有時代曲以來最接近屈原的歌手;司馬遷說屈原「其志潔,故其稱物芳」,這句話完全可以套在雨生身上。而他所唱〈我的未來不是夢〉,就好比《九章》裡的〈橘頌〉。

  〈橘頌〉是屈原作品中最光明、清新的一首。它藉由歌頌橘樹健康美好的姿態與德性,寄託自己對至善的期許,以及成為一個君子的願望。雨生也正是這樣的一個儒者。

  青峰卻是〈山鬼〉。

  山鬼,一個一直尋覓著一似有似無身影的神靈,飄忽在群山之間,美麗、深邃而纖細,始終帶著一種幽幽的惆悵。她是陰性的,她也仰望,也追求著「一種你想不到的溫柔」,但卻是閃閃爍爍、游移不定的。她也堅強,但是容易哀傷。

  〈山鬼〉像霧,〈橘頌〉像太陽。教青峰來唱〈我的未來不是夢〉,去表現那樣的自強不息,就要面臨這種不搭調,因為根本的氣質不一樣。

  於是,青峰的一二段(你是不是像我在太陽下低頭)開頭,表現得溫婉易折;第三段(因為我 不在乎)的轉折,也是陰柔的,而且彷彿縮得更緊,到副歌(我知道 我的未來不是夢)才一下扭轉成陽性的聲腔,揮灑、迸發。青峰的情緒是劇烈擺盪的,不似雨生的一貫;能量則是流雲般的迅疾,不如雨生旭日般的純粹。

  我還是比較稱許原版的,因為性向的緣故。當然,青峰是青峰,他自是唱出了他的風格,也唱出了這個年代的〈我的未來不是夢〉。只是,比較一下兩版編曲、兩個時代,難免唏噓,這個後現代的今日畢竟是再出不了那時那樣光明正大的聲音了。

youtien 發表在 痞客邦 留言(10) 人氣()

    共筆天王的成功啟示

  在學歷無限貶值的今天,他使學術更廉價了

作者:胡逆天

  跟著橫跨學術界、企業界,名聲傳遍兩岸三地的戴仁發走入「DN工作室」,首先見到的是滿室書架,陳列著任何一個大學生夢寐以求的筆記大全,按著院系分類,從文、法、商到理、工、電資、生化,從台灣的台、政、清、交,香港的港大、中大到中國大陸的北京、清華、復旦,甚至美國的哈佛、耶魯、MIT、哥倫比亞......無數中外名校、重要課程的筆記與考古題,便以已出版、未出版或未整理的形式,匯聚在此。房間內,戲劇系書卷獎得主正調整著相機,為這一屆的「玉如小姐」拍攝要附贈在機械系施文彬教授工數課程筆記裡的清涼圖片;電腦螢幕上,是工作室網頁不斷更新的產品索引。

  然而,這一切的核心,長相與穿著普通的「共筆天王」Desmond戴仁發,字斯蒙,又字斯萌,只微笑著走進了他在最裡間的辦公室,從抽屜中取出一本黑色的筆記簿,輕輕地放到桌上攤開:

  「只要你在這上面寫下老師和課程名稱,40天後,他的教室就會死亡。」

  戴仁發的意思是,「DN工作室」的成員會在40天內將那門課程的所有相關資料都整理完全付印,學生只要買他們的筆記看,就可以應付考試,那何必還要去上課?於是,學生蹺光,或只因為要點名不得不來,教室就可以算是死亡了。「事實上說『死亡』不準確,也有我們出版筆記以後,反而吸引外系外校都來聽課的,所以應該說『面臨最終審判』之類的,然後好課上天堂,爛課回娘家。不過反正媒體都喜歡聳動,所以我就乾脆一開始就把話說誇張好了,這樣你們應該還可以滿意吧。什麼,你問我『回娘家』的典故?我剛剛隨便編的。『進套房』是用在股市,不適合學術界嘛,我們講話和做筆記一樣也要慎思明辨,不能盲目抄襲嘛對不對?」

  四年前的「Des Note」,只是一小群管院學生為一兩門課而組成的共筆團體,如今,「DN工作室」已經發展成了年發行100餘種筆記刊物10萬冊,擁有來自國內外128所院校10位博士級、72位碩士級及3000餘名學士級的作者群,外加30萬網站會員及無數使用者的龐大團隊。一口氣打開兩岸三地一年10億新台幣的高教市場,在短短兩年中竄升出版業營收第一的表現,戴仁發對低迷已久的業界造就的刺激,不啻一管安非他命。

  「學經歷只能參考,創造價值才是王道。」戴仁發輕輕地將筆記本收回抽屜:「而我們,就在大家追求的只能參考的學歷上,創造了價值。」

  出身普通中產家庭的戴仁發,原本也只是台大國企系一名成績中等的普通學生,「還算會讀書吧,不然也考不上,但那時對未來沒什麼特別規畫,也就成天耍廢。」唯一特殊之處,是他有整理課堂筆記的本領,再繁雜的內容,經他歸納,都能變得井井有條。「簡而言之,就是我有聽懂別人要講的是什麼的能力;這可以說是我的天賦,但大部份還要歸功於後現代台灣這個專業術語和政治嘴炮特別氾濫的環境給予我們的耳濡目染。」戴仁發帶著智珠在握的神色,徐緩而自信地說:「如今我也是一個可以出口成章的嘴炮達人了。而什麼叫創新?什麼叫出類拔萃?就是當其他人都在人云亦云、重複老梗的嘴炮的時候,你超越了尋常的習慣,而把嘴炮這回事給解析、了悟到了透澈,然後一舉打出最嘴的嘴、最炮的炮。我們事業的興發,也就是這個道理。」講到「興發」兩字時,他特別加重語調,還在紙上寫了下來。

youtien 發表在 痞客邦 留言(4) 人氣()

    如果我出學測作文題目

  每年國中基測、高中學測、大學指考的作文題目都會讓大家議論幾天,可是為什麼一直沒人問:如果你出學測作文題目,你要出什麼?

  我會出:「如果我出學測作文題目」。

  為什麼命題老師要出「體諒別人的辛勞」(今年基測)「想飛」(今年指考)等等題目呢?必定是因為他們想從中看到什麼。那換我來的話,我想看到什麼?我想看:換成大家來的話,大家想看到什麼。所以,我還會要求考生寫出你的理由,就像這一段。然後還可以再問:就你出的題目,你會給什麼樣的文章打高分?什麼樣的文章會給你打低分?你期待什麼?

  一個人把這些寫了出來,我們對他的思想也就可以有個大概的分數了。而我期待什麼呢?我期待有人寫:「我也會出『如果我出學測作文題目』,而我期待有哪個人夠白目或夠帶種,再出一次『如果我出學測作文題目』。」


youtien 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

    最好的版本

  名曲都有許多版本,但哪一首是最好的版本?如何才會讓人覺得它「最好」?

  下面列舉幾首名曲,和我覺得最好的版本出來,給大家參考、歸納看看。

    〈玫瑰玫瑰我愛你〉

  原唱:姚莉
  最好的版本:黃霑改編粵語詞,梅豔芳在電影《奇蹟》裡演唱的插曲

  陳歌辛〈玫瑰玫瑰我愛你〉是中國第一首現代流行歌曲,原詞單純易懂而略帶稚氣──第一首,當然會有稚氣。這或是它無可取代的魅力,但也使得它難以翻唱出新意──因為那個時代過去了,縱使還有人會學習姚莉她們那樣的傳統唱法,但那個最世故又最純真、最污濁又最清澈的時代的人心,是不會再有了。

  黃霑大筆一揮,改成八九十年代香港的粵語版,和二三十年代的上海相輝映。粵語版歌詞比原詞華美純熟而沒了稚氣,梅豔芳也是最適合這種風格的歌手。搭配電影中的舞台表現,一看就令人忘不了了。

  不過,我怎麼找也找不到此曲的CD版,想聽只有去買電影的片子。有原聲帶嗎?

    〈西子姑娘〉

  原唱:周璇

youtien 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  YouTube真是神奇的地方。今天在上面看了粵曲、京劇,再找一找「羅大佑」,竟找到馬家輝10月13日在大佑香港住所錄的片段,現場還有南方朔、邱立本。

  兩首歌連結:情人的眼淚永遠的微笑

youtien 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()