我在北京愈來愈難連上這裡，透過代理連上也無法更新，所以我在鳳凰網開了一個博客「胡逆天．又逆天」，算是在大陸的一個基地，目前還沒什麼東西，會看心情逐漸增加。網址：http://blog.ifeng.com/1326767.html

　　趁著能上外網的機會，把最近幾期的週報也更新了，請上http://www.youtien.idv.tw/ytzb.htm。



第十六號　2008.3.17 - 3.23

馬英九、蕭萬長當選中華民國第十二任總統、副總統

．照片集

．徐和謙：台灣內閣裡的周恩來迷

．歷史與正義

．文明與野蠻

．公投與我的混亂

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　　這是我奶奶長輩的故事。

　　浙江金華鄭家一個女兒出嫁了，嫁給附近一座山上門當戶對的人家，那一家
也有錢，但沒鄭家有錢。丈夫對她還好，婆婆則看不順眼媳婦，使喚來叫喚去，
動輒找碴辱罵，男人也不敢說什麼。媳婦不堪折磨，派人帶信向娘家哭訴。

　　鄭氏的兄弟知情，義憤填膺，騎馬上山來理論：我家姊妹嫁妝、禮節、教養
一樣沒少，你們究竟有什麼不滿意？婆婆不理：反正她現在是我們家的人了，吃
我們用我們的，就要聽我們的。

　　鄭家兄弟再三理論，仍然講不通，最後怒道：好！那我們就不用你們家的東
西，吃什麼用什麼都我們自己送，僕人也用她自己陪嫁過來的丫鬟，不花你們一
分錢！

　　婆婆說：房子還住我們的。

　　鄭家兄弟：我們自己在外面給她蓋個小屋！

　　婆婆又說：水還喝我們的。

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　　新年快樂，碩鼠其昌！

　　　　爺爺的小故事

　　爺爺生於民國七年，是黃埔十三期、陸軍大學二十一期的，抗戰時先在重慶當教官，後參加過湘桂黔會戰；來台後為孫立人案牽連而被冷凍，五十二歲以上校退伍，去中學教書，其同期後來都能升到中將以上。下面記幾個與他們和軍隊有關又無關的小故事。

　　　　還是要搜

　　爺爺的同學、戰友常來家裡打牌、聚會。小叔叔十幾歲上初中時，有一次，他們問：「我們去山上玩，要不要一起來？」小叔叔想著好玩就跟去了。於是幾個少將打個電話，就叫了一輛吉普車，一路開到霧社。霧社入山之處，有兩個憲兵看守，把車子攔了下來說要搜車。當時車上的人穿著便服，從外表看不出身份，便掏出補給證：「你看看我是誰？」

　　憲兵看了，敬禮道：「長官好！」

　　少將問：「還要搜嗎？」

　　憲兵：「報告長官，還要。」

　　「為什麼？」

　　「老總統在上面。」
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　　老哥前幾天回台灣了。晚上到他房間，他正躺在床上拿著一本舊書看；看到
我走進來，老哥瞄一瞄旁邊幾排書架說：「這裡還是有很多有趣的書嘛，奇怪的
是，我以前居然差不多都看過了。」

　　書架上，從西方古典文學（中譯或英文）、科普、數學、中國古典小說、散
文，到藝術、電影、小說、經濟學、金融什麼的都有。都是他以前買的。

　　「在國外看什麼東西總是有點不習慣，一回來才知道問題在哪裡：原來我的
腦袋是直排的。從小時候就這樣被制約了，看書還是看豎排的舒服，作筆記也一
樣。最好笑的是北京人看到我寫直的，還問『不是日本人才寫直的？』媽的搞清
楚他們是跟誰學的。」

　　腦袋是直排的，這句話我記下來了。然而老弟我卻沒有橫排豎排的問題，我
都沒有障礙，這又是為什麼？大概我小時看的書雖也直排居多，但是三歲就開始
玩電腦，五六歲就碰中文系統了，所以橫排也很習慣。就是國中以後畫漫畫，也
因為本子是從左到右翻，就自然地從左到右畫到現在了。然而，我高二作品《漫
畫九四七》第四回有一部份是給宋冷畫，宋冷在裡面寫字卻是直排，而且是從左
到右的直排，怎麼看怎麼彆扭，但後來我在其他地方也有看過這種寫法，真是亂
了；《小叮噹Ｘ　＃７銅鑼燒》在ＰＴＴ上發表時，也有個推文抓我說漫畫的分
鏡應該是右上到左下；這位網友未免死板了一點。
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　　　　一月二日　三

　　新的一年到了。在動筆與期末論文奮戰前，先寫幾段散文暖暖手。

　　作為歷史系研究生的第一個學期即將結束；每到夜半，想起最近所學，和這世上種種思想、觀念領域的問題時，我最近越來越常有這種感慨：

　　我是讀了多少年的書，才走到了現在這一步的啊。

　　然後是感恩，對我們人類歷史上的賢人與智者。道家向我揭示了權力的虛實，儒家給了我秩序與秩序底下的參照，佛家教我超越執著然後更能回向現實；西方哲學教我邏輯，文學使我得以接觸中文與英文世界中的心靈與智慧，史學與社會科學使我得以通曉人性與事物的複雜，數學與自然科學令我明白且樂於明白宇宙運行的規律。以上這些綜合起來，「究天人之際，通古今之變」，或曰感天應人，似乎已不是什麼難事了。

　　我很幸福，我感到我是自由的。多麼不容易，人類花了幾千年，才把這些道理摸了一部份出來，而今只要讀十幾年書，上上課，上上網，這些全在你眼前；只要願意去學習，這些知識就在你掌握中，隨時能轉化成智慧。

　　雖然我的數學與自然科學只讀到中學程度，雖然我對政治權力運作、金融遊戲規則也缺乏深刻體驗，雖然我在史學本行也才入門幾年，但至少，我不是蒙昧的人了。我對世界有概念，我知道學問是怎麼一回事，我有自己的感知與判斷能力，我敢懷疑，我也願意謙卑，我再不會被什麼人什麼觀念長久地蒙蔽。我是一個覺醒的人，我知道怎麼察覺自己的缺點，處置自己的欲望，或者改革，或者接受。

　　我感恩，我終於成為了一個能夠心平氣和地對待事物的明白人。讓我走到這一步的，是這地球上的資源，發達的科技與文化，相對開明的政治，還有讓我不虞匱乏的家庭。

　　一般講感恩的，常常沒講到後面的兩個字「載德」，我認為這「載德」才是重點：你要把這德性發揚開來。但這個「德」是怎麼一回事？每個人的定義就不一樣了，扭曲和欺騙也就發生了。

　　古聖先賢做了幾千年學問，就是為了破解這些扭曲和欺騙及其根源（當然，也有意在更精巧地利用這些思想道德的力量的）；而今，讀了十幾年書，外加課堂、網路上的見聞，我總算是比較明白的了。我真希望大家的思想都和我一樣自由，乃至比我更明白、覺悟得更透澈。

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0551起床，穿好衣服拿上行李出發，一出校門就有計程車，兩輛，都是堵在
校門等客的。到機場88元，東航班機0850起飛到濟州島，兩小時半抵達，當地時
間1230（時差+1），在候機室看電視，電視上是醜陋而造作至極的西洋摔角（韓
文解說），韓國人果然「尚武」。1340（我們的1240）遠航班機起飛，1430就到
台北了。拿行李，搭飛狗巴士，四點到台北忠孝復興站。搭一站，走回家，喝，
仁愛國中變樣了。四點半，我回來了！

　　　　
　　東．來．順！！！

　　八日週五下午，老哥來京出差；週六晚上，大董烤鴨，他和女友和我，三人吃到撐，吃完去後海逛了一下。週日中午，王府井大街，再戰東來順！

　　燒炭的鍋子，調好的醬料，一盤盤肉，做得極好極香的芝麻燒餅，以及「信遠齋」的酸梅湯。百年老字號，的確樣樣都信得過。為什麼他們要用這種鍋子呢？你有興趣可以問，但讓我們先相信歷史，先相信這是幾百年實驗至今最適合這種吃法的火鍋，先相信他們調的醬是最能帶出羊肉味道的醬，先吃，就對了。

　　老哥從開始讚嘆到最後，不住說紐約多沒意思，根本吃不到這種等級的東西，還是中國好。吃一吃，又開始回憶台北的山西館「上園樓」，說那是台北最好的涮羊肉火鍋店，可惜你小時候沒像我常常跟老爸他們出去吃。（這也沒辦法。當我長夠大可以跟老爸他們去吃喝閒扯時，他們已經不敢再隨意大吃了。於是老爸的興趣，便從自己吃轉移到看我們吃。）對，然後老爸每次都叫一大堆菜，老媽每次都叫「太多了」（然後老爸說：「沒有啊，一點點嘛。」）然後還是嘩啦嘩啦全部都吃完。

　　老哥：「以前我們家去山西館是叫了幾盤肉？二十盤？」

　　我：「又來了，這就是顧頡剛所謂歷史『層累地造成說』。事實上當年是叫了十盤還是多少，然後這數量隨著歲月不斷增加，什麼十二盤十五盤十八盤，現在到二十盤了。」

　　那家店很久沒去了（忘了是關門還是換老闆以後品質丕變），我已經忘記老爸豔稱至今的「十盤」（或十五、十八、二十盤）是發生在我幾歲的時候。這歷史記憶的丟失或缺憾，就在東來順彌補吧！

　　於是老哥一邊吃，一邊放肉放菜，一邊指揮調度（飽啦？這麼快就不行啦？這樣不行啊，還有這些，一下就吃完了嘛。吃。）一邊講故事，講給他女友聽，講給我聽（我很樂於複習），也講給自己聽。

　　三個人吃了492人民幣。要是在台北，同樣水準的，這價錢得翻兩三倍；美國？多少錢都吃不到。「真的不貴。」老哥說，中華飲食文化最優秀的地方，就在：最好吃的東西來自平民社會；最好的餐廳，都不是特別貴的餐廳。西餐和日本料理，上焉者許多都走貴族路線，搞出一堆噱頭和一堆又貴又爛的餐館（真好的也不少，但多半更貴）。相比之下，中國菜真是太可愛了。

　　這時，鄰桌坐下了一對老先生和老太太，我說：「看，紅光滿面的老人。」他們洋溢著充悅和厚的神情，我們看了，也相當快樂。老哥點頭：沒錯，中國菜，就是快樂。
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http://homepage.ntu.edu.tw/~b94103043/ytzb003.pdf

　　上北大，多了個郵箱，不用白不用，且在此公布：youtien@pku.edu.cn。

　　台大的郵箱基本上還會繼續用。不過因為我這個月沒交國際網包月費（30元80小時，50元160小時，90元不限時，並不便宜），所以只能上大陸的網站，去境外就得要透過代理伺服器，而郵箱的代理不好搞，台大又有設SSL讓我沒法在網上用北大網路信箱收外部郵件，所以我得要找到能直接用我電腦上國際網的機會才能用台大的信箱。

　　總之，身為一個從三歲開始玩電腦的文科生，我一定會搞到不用多交錢（每月基本費才10元）就可以來去自如的方法的；此非關金錢，乃是自尊。

　　老媽叫我每週寫篇週記回家，我想既然如此，那就做得好看、完整並且有用一點好了。這樣，不只可以給家人看，也可以給同學、朋友、師長看；更重要的，給我自己看──課堂筆記、讀書摘要都可以在此整理，這樣，我也會有比較多動力來做這些功課。而如果我每週一篇這樣寫下來，過一年就可以出書了，三年就是三本。

　　所以，要訂的，來信通名並告知電郵吧。第一期有2.8MB，因為放了十幾張照片，而我也懶得把它轉成網誌格式。

　　如果你和我沒有特別的交情，也只是想看好玩的，可以不用訂。我裡面如果有寫什麼值得發表的東西，我就會公開的。

　　這裡先放出第一期的電子檔，pdf格式，1.1mb。借學弟的空間放的，空間不大，放不了多少，以後應該還是以寄的為主。

　　　　《又天週報》發刊詞

　　我考上北大歷史研究所，到北京來了。老媽叫我每週寫一篇週記回家報告情況，我想既然如此，那就做得好看、完整並且有用一點好了。這樣，不只可以給家人看，也可以給同學、朋友、師長看；更重要的，給我自己看──課堂筆記、讀書摘要都可以在此整理，這樣，我也會有比較多動力來做這些功課。而如果我每週一篇這樣寫下來，過一年就可以出書了，三年就是三本。

　　一些作家是先寫，累積多了才想到結集；我這種則還沒動筆就想到出書，乃至給後世留史料，這在文學上好像叫作「後設」，在史學上，我不知何以名之，大概叫作某種「自覺」(self-conciousness)吧。當然，懂得這些名堂，並不保證我這週報就會多好看、多有價值，也不代表我就會刻意造作去逼近怎樣的規格、標準──然而，在心有餘而力能及的範圍內，我自然還是會寫到好看一點、有價值一點的。要之：想怎樣、該怎樣，就怎樣。

　　我非常欽佩的學人雲中君（哈佛大學客座教授陸揚）在〈博客的今世前身〉一文中有謂：胡適留美時所作劄（ㄓㄚˊzha2）記，可以視為那個時代的博客，也是他心目中最理想的博客形式。我想，如果胡適生在這個時代，應該也會帶一具數位相機到處看到什麼就拍，存在筆記本電腦裡，然後通電郵、寫網誌，排版軟體之類也全都學到會，從此寫作編輯排版印刷上市都可以自己一條鞭搞定，或許還拍片，自己動手或請個人幫忙剪接、上字幕、整網頁等等。然後，或許被病毒全部摧毀，再痛定思痛，嚴防毒，勤備份，或者乾脆改用蘋果，然後或許因為想搞文史資料庫又不滿於電腦現有的功能，就跨行寫程式（程序）去了。

　　我們於這些科技，一般也都只是坐享其成的使用者，但我有一點不同，就是：我和電腦是一起長大的。我三歲開始玩電腦，小時候夢想的是寫遊戲，後來雖讀了文科，對技術演進也未嘗太過疏遠。一個人小時候和貓狗一起玩到大，即使他沒去學和貓狗有關的專門知識，也能懂得貓狗的性子，知道人和貓狗的互動是怎麼一回事；我和電腦，大概也是這樣。

　　這說明什麼呢？說明這些東西越來越普及了。文科生與電腦，一般給人的直覺是比較疏遠的，這情況慢慢在改變了。前幾年，是為了需要去學電腦，也只用文書處理、收發郵件一類簡單功能；如今，可能是自覺地接近電腦，學到能得心應手，發揮多媒體的潛力（目前，搞藝術的同學大都能夠如此）；以後，則可能一切都自然而然了，會用資料庫會處理影像就和會讀古文一樣，未必要多上什麼課，成長過程自然就會碰到然後學到。到時，所有我們數得出來的學科，在電腦上都會有一兩門大家馬上能聯想到的獨門絕活吧，雖然事實未必然。就像我在台大校內藍球賽時所說的：「醫學系，一定很會幹拐子；法律系，應該很懂要怎麼犯規；戲劇系，大概很會做假動作；我們歷史系嘛......會收集資料。」

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　　前天下午歷史系迎新，今天下午是我們中國近現代史專業的師生見面會，房德鄰老師主持，說明了一些選導師和選課的相關事宜，也談了一些學業應注意的幾點。

　　最重要的一點是：要有發表意識。在最後，老師不會看你外語多好、作業寫多好，老師就看你的論文，看你發表出來的東西。研究所的三年很容易就混過去，大家自己要注意有什麼發表的機會。舉個例子：兩岸三地研究生論壇，每年都辦，北大的如果報名，它基本上是來者不拒，而交通費也可以向系裡報銷，這是最容易的發表機會。如果不寫論文，寫書評也可以。

　　現在我都盡量隨身帶相機了，會後就要求合照一張，由不是我們這專業的同學拍攝，給我們十幾人第一次見面留個記錄。

　　會後去圖書館逛，在「北大文庫」翻了一下石璋如等編寫的《中國歷史地理》（文化大學出版），又翻了一下顧頡剛《古史辨》的自序。今天早上剛翻完一本《季羨林論中印文化交流》（來北大借的第一本書），內容我是看不懂多少，但重點是大師的治學態度。

　　我把幾本看起來有點意思的書都照了相，有些還照了幾篇文章，只是網速較慢，上傳不便。以後我該在電腦裡把日記改成圖文版的來記。

　　今早是開學典禮。八點多時眾人在百年講堂外分系所集合，每系有人發門票
──是正式的門票，上面印著座位號碼，可見這裡時常辦講座。時間到了，就進
到講堂。

　　正式開始前放映北大的歷史影片。雖然一樣是宣導性的東西，可我看到民國
初年那一群先賢的影像時是真感動了。也不用再多渲染什麼，這些人就是最大的
感召力；如果你不感動，那是因為你不知道他們的故事，沒有那樣的渴望。影片
裡有些蒙太奇鏡頭，剪的是各基礎學科、奇門學科（如某種我認不出來的文字）
的板書，寫得齊齊整整，這畫面一現就讓人肅然起敬，真是厲害，而我就要進入
這樣的校園了。一下子，豪情壯志就升了起來。

　　然後合唱團教唱〈燕園情〉，剛剛我才查到，這首歌是作於1952年北大遷
入原燕京大學以後，經傳唱成為非正式校歌。說實在話，它的詞和曲都頗有敗筆
；音韻不協，難唱的倒字太多，文辭與結構的鋪陳也僅及中下；曲的部份，沉抑
之處不夠低迴，激揚之處亦不夠徹底，總之是未盡精彩。但是，那個時代學院裡
的曲風就是這樣，歌詞的水準也很少能超過那樣，我尊重這歷史。再者，其中蘊
含的精神還是好的，限於詞曲而已。或許來日我能填個新版的詞。

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　　鍾春暉說：「在北京，一天只能辦一件事。」

　　北京是太大了，跑來跑去就老半天。前天和老媽剛到時搞定了銀行帳戶，昨天幫老媽朋友繳了個房租然後訪友，而我今天辦了四件事，算是值得慶幸的了。

　　早上十一點，與鍾春暉、顏銓潁、李協展、呂雅婷在北大西門會面。李協展、呂雅婷是來參加一個文物保護、處理的實習團，過幾天還要去蘭州、敦煌、新疆；顏銓潁和我明天要報到，今天就鍾子當老大。這就算是我們台大歷史系90級在北京的同學會了，不錯不錯。這算一件事。

　　為此，我九點半就出門，打算先搭地鐵再搭公車，結果公車坐一坐，轉一轉，已經快十點五十了，只好叫出租車；塞車嚴重，還是遲到了二十分鐘。我們的時間觀念有必要修正。

　　走一圈北大，買了張電話卡──這算一件事。在一家廣東館「何賢記」用餐，一點多吃完，然後李協展、呂雅婷去逛頤和願，我跟鍾子、顏子去沃爾瑪採購生活用品，這算一件大事。這一買就買到五點，而我六點還有約。兩推車的東西，搬上出租車，開到宿舍裡，把東西草草搬到鍾子的寢室放好，我又打了同一部車趕去赴約。

　　老媽的大學同學陳叔叔帶了他女兒請我們吃飯。陳叔叔講了很多當年在政大的風光事跡，如：期末考時圖書館內每個位子上都給人用一本筆記本之類佔座，而且一佔就從第一天佔到最後一天；陳叔叔（大概大三時）在正義感驅使下，半夜爬水管撬窗戶進了圖書館，把所有佔座筆記本全部掃到角落堆在一起，成了一座小山（老媽：沒有燒掉，說明你人還不錯），隔天早上八點五十就起來，到圖書館門口看好戲，果然人一進去，哭的哭，叫的叫。幾十年了，除了當晚幫他把風的同學，沒人知道是他幹的。此外還有幾則趣事，等他自己寫。

　　吃得很好，我也只遲到了十分鐘。把這晚餐算進去，就是四件事了。

　　明天報到，大後天老媽去青海、西藏玩，然後我就要靠自己在北京混了。在家靠父母，出外靠朋友；鍾子夠朋友，今天陪我們買東西，必須記上一筆。

　　快要出發了。上週六去ＮＯＶＡ買了數位相機，Panasonic Lumix FX-30，頗熱門的款式，8900元。我看中它的是一項「高角度」顯示功能：平常相機的液晶螢幕，視角大了一點（例如，你要拍桌上平放的書本，或是把相機拿高去拍）就會看不清楚；「高角度」功能打開，螢幕的亮度對比就會調到高角度能看清楚的樣子。這技術看來也沒有多複雜，還偏就只他一家有。

　　出去之前，拍幾張家裡的東西和附近的風景。


　　這把指甲刀比我老，我們從小就在用，用到現在；在我所看過用過的指甲刀中，竟沒有一把比這把好用的，也沒有一把比它大。怕搞丟，不要帶走；以後剪指甲時，會想念它。

　　好幾年沒上頂樓了。頂樓可以清楚看見周圍的街區，這張是安和路。

　　頂樓上的草叢與石頭，雖不是什麼精心設計的園林，亦別有一番韻致。

　　又是夢境，教室裡，我在一張考卷上看到了絕世好詞。那是一段戲文，我一邊看一邊讚嘆，看完我只有一個念頭，就是用盡一切方法把它帶出夢中。但我知道我現在一個字也記不住，這裡也沒有電腦；就算有，檔案也帶不出去。唯一的方法，只有控制夢境外還在沉睡的身體，把它抄起來。

　　我就馬上摸了一疊講義，轉到背面抄。那背面原來應該空白的，可這時竟充斥了許多我的塗鴉──通常都是這樣，阻礙很多的。我總算抄起來了，字歪歪扭扭的，有的很大，有的很小──夢中控制力不足，會這樣也是難免的。一頁抄完，又翻了很多頁才又翻到空白處。

　　坐我後面的人問我在抄什麼，那麼精彩，可否借來看看？我把考卷借他看了，還回來時，撕成了四五張。我也沒有動氣責怪他，因為這種事情就是這樣，你一個不留神，那紙張轉眼就要分崩離析了，即使你一直盯著，紙上的文字也會變化的。而且雜念越多，你原先想要的文字就會越模糊。

　　好容易拼了一下，許多地方還是已經不見。我火了，那把考卷的編號抄下來，我醒後自己去找總可以吧？於是抄了一個年份1991，但這考卷哪家出的？不知道。它有什麼編號？好像是我想抄了以後，它才出現一個編號給我抄，這又有什麼用？而且現實世界就找得到一樣的考卷嗎？我也知道不太可能，但也只能這樣做一點算一點。

　　最後我發現，我死命抄來抄去，也還是在夢裡；即使控制了夢外的身體，那夢外還有夢，還是回歸不了醒時。於是我很低落。

　　一個女生走過來問我要不要「借你用」，我心情正壞，而且這幾天剛談過玄讀過《佛陀》，知道這是什麼一回事，便一手把她推開，然後醒了。

　　然後現在覺得這個夢很有啟示意義。

　　下午三點半去拔右邊下面的智齒。其他三顆都在三四年前拔掉了，只剩這顆，因為沒出什麼毛病就沒動它。上禮拜那附近在痛，想想就趁出去前拔掉好了。

　　約好了復光牙科，我從五歲開始一直是去這家。昨晚先照了Ｘ光，情況相當麻煩：這一顆長歪了，頂到旁邊的。看起來就是很難拔的樣子，而這個推測，在長達一個半小時的痛苦而血淋淋的手術過程中證實了。

　　醫師把我這顆牙從中切一半，先把頂到旁邊的那一半拔出來，然後和另一半奮鬥。怎麼切？用一種我不想知道是什麼的儀器磨，磨的時候有刺耳的電鑽聲，以及焦味。術前我是不知道也不想問他會怎麼幹，等拔完後再問比較輕鬆。

　　那另外一半的牙根呢，不但有倒勾，而且還是骨包肉的情況。於是我就張著嘴縮著脖子讓一個人拿著各種我不想知道是什麼的儀器在嘴巴裡搞來搞去，雖然打了麻藥，還是會痛－－當他切到神經的時候。

　　已經不是小孩子了，自然醫師說什麼我都配合，然而搞著搞著，竟有了一種荒謬的不真實感。他用力撬的時候，我除了感到壓力，就只聽得到聲音，也不知道他有沒有撬出來；最後終於大功告成，也沒有特別的感覺。

　　最後這顆智齒拔出來時是切成了三塊。還沒完，還要縫合傷口，咬紗布，之後還要冰敷、吃藥，下周二還要去拆線。希望這是此生最後一次做這種事了，寫下來紀念。

　　今晚和胡立志、李志鴻、施昀佑在同慶樓聚餐，天南地北，主要話題有二：基金、股票與歷史、哲學。精彩片段節錄如下：

　　　　＊ ＊ ＊

　　李志鴻：「今年指考歷史考題，台灣史的部份都是從全球史的觀點來看......」
　　稍後：「（所以我們買基金）也是從全球史的觀點來看。......這叫歷史學派！」
　　又：「其實巴菲特的買法就很歷史啊，他買一檔，預設目標三年後要到多少，這三年中怎樣起伏通通不看。」
　　胡立志：「那你們可以用歷史學的方法去炒股嗎？」
　　我：「不，在那個時候，你的判斷力會被主觀意願影響。」
　　施昀佑：「所以你需要一個朋友，在哪一天把你打昏，然後把你印章什麼都拿走幫你把股票都賣掉，你醒來以後罵他幹嘛動我的股票，隔天就開始大崩盤。」

　　胡立志：「......我同學黃老大BlackPrince，就之前在PTT上貼那個台大操盤團隊徵新血的，他們就是跟一個以前在期貨界叱吒風雲的老師學，學看五分鐘Ｋ線的技巧－－一檔股票上漲的大概曲線是鋸齒狀，他們就在那鋸齒狀上下操作。」
　　施昀佑：「這種技術就好像......」
　　我：「鼎泰豐小籠包。」（鼎泰豐小籠包頂端皺摺都規定是十八摺）
　　施昀佑大笑：「......而一般的操作就是菜市場的大肉包！」

　　施昀佑：「我大學四年青春最寶貴的時光就是投資在與別人的生命搏鬥。」－－他在講交女朋友。

　　李志鴻演講佛學心得，說《瑜迦師地論》講了人的心理活動，而《金剛經》的「佛說ＸＸ，即非ＸＸ，是名ＸＸ」應該這樣解：「這個東西是沒辦法用言語表達完全的，我用這個名詞，只是方便和你溝通。」「因為佛教是在討論事物的本質。」「小乘是在修一個『零』，把自己的肉體清空，大乘卻是要把一除以零，求一個無限......」
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