又是一片天

來自西方的「民粹」(populism)就像來自論語的「鄉愿」，很多人都不清楚它的本義，但常聽到大家講來講去，也就大概知道了它是怎樣；如此人云亦云下去，「民粹」和「鄉愿」在台灣也就漸漸演變出了當今的意思，即使你去考證原義說「民粹其實是……」大概也撼動不了眾人模模糊糊俗成的那團概念，而只能在學術圈子裡轉一轉。
所以若要給民粹、鄉愿下一個定義，應該都作不得準，只能徒勞無功。不過，我們雖不能明確地說「民粹是什麼」，但可以談一談「民粹有什麼表現」「什麼樣的觀念、行為可謂民粹」，談談那之中有什麼樣的錯誤，來警惕彼此。這樣便有意義。
日前與長輩聊到民粹，我忽然想起《論語》的一段：「益者三友，損者三友；友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。」覺得「便辟、善柔、便佞」正可描述台灣所謂「民粹」的一些表現；再想一遍，居然對原文也有了更深一層的理解。

陸以正先生11日在中國時報發表〈抗日史實永難忘〉一文，敘述回憶之餘，似乎認為時下青年已淡忘抗戰歷史；個人以為，這是太把媒體報導的風尚，當成時人的真實想法了。其實，近二十年來，有關革命與抗戰的討論從未衰微，且隨著兩岸的交流、網路的發達，已有愈來愈多人從愈發豐富的資料與視角，超越了以往國共兩黨欽定的說法，而重新建立了自己對抗戰及民國史的觀念。如去年便有台灣、香港的網友推出自製戰略遊戲《民國無雙》，編寫了民國十四年孫中山逝世前開始的北伐劇本，和二十五年西安事變前開始的抗戰劇本，讓玩者得以領導國府或各路軍閥，把中國帶往不同的方向；在這過程中，不但能直觀地以各種立場領略當時局勢，也能隨劇情發展，讀到作者根據數十年來的相關研究所撰寫的史事紀要。
過去對抗戰的觀念，皆從「民族大義」立論，國民黨應此危局，把境內所有民族裹成一塊「中華民族」，鞏固了「主義─領袖─國家」的論述，將蔣委員長確立在了一個眾望所歸的地位，也壓制了一切其他矛盾，這在戰時自是無可厚非，但矛盾、弊端並未消失，共產黨也就因而能夠大打民主牌，應國民黨的獨裁大搞宣傳戰，引得許多菁英歸心效命。戰後，種種被壓抑的問題浮上表面成為主要矛盾，「主義─領袖─國家」就罩不住了。

被
「此事是否值得被討論」，數十年前，就有人說，中文不應盲目模仿英文的被動句式，像什麼「值得被討論」「被認識」「被書寫」，其實「被」字通通可以不要，逕講「值得討論」即可。
過去我也同意這點，寫文章時能不用「被」就不用，除非是寫真正被動的事情，如被騙、被害、被打、被殺。至於「被認識」「被書寫」之類，我覺得也就是那種西化不良的文法之一，有時還會納悶，為什麼這個問題這麼明顯，也有不少人講過了，還是有好多人在用。

　　　　妹
學日文時，唸到「妹」字平假名いもうと(imouto)，我就想到英文immortal，果然「妹」是不朽的，萌文化良有以也。
　　　　所以

依照中共治下的社會現狀，要讓群眾「遍地開花」，在事先告知的特定地點集會作任何具反抗意味的運動，是很難的。這幾年的群體事件，如中共報紙常稱「有組織，有預謀」的極少，因為一旦有了組織，必被嚴管和掃除。大部份鬧大的，都是無組織、無預謀的突發事件，或者只有臨時謀畫（前一天或當天的手機短信通告集結）。
海外的號召者，應也了解這個情勢，所以短期內「茉莉花革命」當不會在中國大陸上出現。然而，運動的成敗在成敗之外，影響更在之外；現在，中共公安系統一如預料地過度反應，出動大批警力封網封街，全力防堵，這樣，海外的匿名帳號只要打一打字，就可以調動幾千幾萬人每週日到大城市廣場去站崗，簡直比耍猴還簡單啊。
中共方面當有許多人想：抓不到主謀，或者抓了一個還有千萬個，那是不是以後每週都要這樣被搞一次？他們是不是正好期待我們警察去抓人，然後在國際上說事？以中共智囊之多，他們應該馬上就想到這點了，但他們完全沒有辦法，還是只能繼續這樣被搞。為什麼？因為恐懼：上層恐懼政權、形勢不穩，中層恐懼形勢不穩導致自己位子坐不穩，於是即使每個人極度厭煩這個任務，並且明白這樣防堵的徒勞、鎮壓的惡劣影響，他們還是會繼續押著部下全力以赴，並且像任何其他時候一樣伺機搞人事鬥爭。

作者 youtien (大打閣主人) 看板 Youtien
標題 百年民國，人人為我
時間 Thu Feb 3 03:15:24 2011
───────────────────────────────────────

作者 youtien (大打閣主人) 看板 AAAAAAAA
標題 Re: [轉錄][問卦] 真正的文學？
時間 Thu Dec 16 11:39:28 2010
───────────────────────────────────────

於國家戲劇院觀畢王海玲主演新編豫劇《花嫁巫娘》，深受感動。

表面上，《花嫁巫娘》取了一個花俏而有些日本風（花嫁是日文漢字的新娘）的劇名，宣傳上打著熟女情慾和異族風情以標新立異、招攬注目；但實際上，它遠甚於此。

應網友要求，貼一下日前寫的，盧建榮記者會的情況。後來中研院網頁掛上了三位當事者的聲明，不過，這事還是要一個獨立的審查委員會才有資格作出具效力的判定。現在這件事聽說教育部已在處理中了。
［為批判《新史學》而發現抄襲　盧建榮召開記者會呼喚社會公評］
文化大學教授盧建榮去年創辦《社會／文化史期刊》，以監督台灣歷史學界為職志，首期即批判中研院史語所前所長杜正勝之學術成績，之後盧建榮繼續檢討杜正勝1990年所創辦《新史學》期刊的成績，遍覽該刊20年來的文章，竟發現其中史語所副研究員邱仲麟的台大博士論文「割股療親」相關研究、研究員李建民的「媚道」研究，其內容、觀點與李敖1980年代發表的文章雷同。其中杜正勝為邱仲麟博論口試召集人，並為李建民導師；經擴大檢索比對，又發現杜正勝弟子林富士（現史語所副所長）亦抄過李敖的「厭勝」相關研究。盧建榮於是花費三月作成五萬餘字專文，錄入所辦期刊第5期《抄襲的知識社會學》，重砲轟擊「杜正勝集團」與《新史學》雜誌把持學術資源，且學術成果貧弱，竟比不上一個自學成才的民間學者李敖，甚至多年皆未發現邱等三人論文剽竊李敖之情事。

　　下面這篇，刪修後有登在10月9日的聯合報上。今天（11日)中午飛碟電台《飛碟午餐》的鄭村棋電話訪問我，談這篇文章。他很有積極的企圖心，想要鄉民更進一步，奪權奪出自主。我只能說，誰有這個想法就不是鄉民這個概念的一分子了。鄉民就是懶，能消極免疫不能積極行動，能鬥臭不能鬥垮。最後我把論學生會長選舉的二、三首唸了出來，算是彌補沒見報的缺憾。


對幾屆台大學生會長的觀察與建言