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中國近世思想史心得報告
《小叮噹Ｘ》的現代人困境與知行問題
B90103016 胡又天
身為一個讀文史的學生和一個創作者，我這幾年來念茲在茲的，就是如何推陳出新，把我所習得的傳統文化精髓運用到創作之中。雖然自己也還沒有多少修為，但每見讀者迴響說從我的作品裡得到了一點東西，便總能鼓勵我繼續創作下去。
這個學期，我的漫畫《小叮噹Ｘ》在數月間得到十餘萬人次造訪，遠超出我先前的所有作品，這讓我體會到漫畫這一類貼近大眾的東西強大的傳播能力，因此更激勵我將史學、文學以及在中國近世思想史課堂中所認識的理學融入漫畫裡，重新建構一個我的小叮噹世界，而以之探討現代人的處境。
在《小叮噹Ｘ》之中，二十二世紀的未來世界是一個「資本主義老大哥」操控一切的社會：從大資本家到小老百姓，每個人都無法逃脫資本主義的遊戲規則，而且大多數人都已內化了它的價值觀；經典已死，一切的人文思想都只能是資本主義的附庸；任何反抗都已絕望，當權已經沒有必要打壓反抗者，因為已沒有人會在乎反抗者或什麼左派思想；稍稍可觀的反抗都將迅速被資本主義的機制消化，時光電視、時光機與時光巡邏隊更能將所有具威脅性的革命消弭於未發，這就形成了一個不具實體卻無可動搖的「老大哥」。
回到二十世記幫助大雄的小叮噹，則是時光電視公司規畫的「真人秀」，他的一切都是為觀賞、消費而編造出來的。然而，意識到事實真相與自身處境的小叮噹覺醒了。帶有身為瑕疵品的自卑感的他，開始追尋獨立精神、自由思想、存在的真正意義與價值；但在此同時，他只看到大雄家人與絕大多數的無聊現代人日復一日地渾噩度日，更意識到這一切都在觀眾的窺視之中，而他也無法擺脫老闆的操控。在對自身、周遭及社會的無奈與恨意之下，小叮噹便一方面表現得極度憤世嫉俗，故意用一大堆出格的言行（如罵髒話、抽煙、自閉在櫥櫃裡狂吃銅鑼燒）去對抗觀眾的期望；另一方面卻也保持著一種掙扎向上的人文關懷，雖然反社會，但遇到有些希望的人、事時還是願意幫助，而不至於反人類。
這樣的設定在第五篇〈宜靜的願望〉時確立，於第七篇〈銅鑼燒〉進一步發展，而完成於第十篇〈戒煙〉。劇情方面，主要從「知」與「行」的問題來探討現代人的困境；人物方面，除了小叮噹以外，所有角色的個性與表現都在藤子不二雄原作的基礎上發展，並且力求真實、豐富而不刻板。下面我想從篇幅最長，用心也最深的〈戒煙〉來談談。
原作中，大雄的爸爸葉大山總是戒煙不成，考不到駕照，會畫畫但是出社會後就沒再習藝，學上流人物打高爾夫但也打不好，常常因為公司有事就放棄和家人出遊，典型的上班族。在〈戒煙〉裡面，他再次想以戒煙來改變自己的庸懦與一團糟的生活，如同君子所批評「多在枝節上下功夫」的世人。小叮噹說，關鍵是在「下了決心卻不能貫徹的劣根性」，而拿出象徵外力、暴力的「電擊蜈蚣」協助他戒煙。
下了決心卻不能貫徹，是否屬於「知而不能行」？錯誤，因為葉大山其實連「知」的層面也沒有做到，只糊里糊塗就下了戒煙的決定，結果，不到一天，人欲又犯了。這時他就想方設法去規避電擊蜈蚣「碰煙就電」的法律，結果受到了懲罰。
這時，原本打算看好戲的小叮噹，真看到了這一幕，卻也不禁泛起了「物傷其類」的同情──因為，小叮噹也是有人欲（喜歡銅鑼燒），也想改變現狀卻又掙脫不了既存規範的啊。
隨著劇情發展，爸爸又兩次被電，我再藉媽媽的口表示重點不在戒不戒煙，而是在「日子要怎麼過」──這才是「知」的功夫。之後，在一連串的抑鬱之下，葉大山終於爆發：「從小到大，我想要的東西，不管我多努力了，也總都得不到……然而，現在終於有了一樣我想要的東西，只要努力就可得到……只要我不怕電，就可以抽到煙了！」
很有趣的，爸爸之前戒煙是想改變，現在抽煙也是想改變，所異者，縱欲比禁欲的動力大些，讓他能向規範挑戰；所同者，仍然是在小處作功。但是由於他對目標認識清楚，途徑明確，方法簡單，加以小叮噹的暗助，所以終能克服。只是克服之後，他「知」的功夫仍然沒什麼長進；他的勝利似乎改變了現狀，但其實是讓他更安於現狀，根本的問題還是沒解決，下一次再遇難關，他還是會被打垮。他奮鬥的舉止或能感動人，卻不能帶他真正地超越困境。這樣的發展，反映著我對凡人的觀察，並與小叮噹作對比。
小叮噹的叛逆言行探討著一個問題：他是反社會的，可是當整個社會是反人性的之時，你要順從還是反抗？小叮噹反抗，但那是一種經過精密計算的反抗：他算準觀眾會喜歡他的叛逆，果然，《小叮噹Ｘ》得到觀眾喜愛，重新躍升熱門話題，挽救了節目，讓老闆不敢動他，讓小叮噹得到了在體制之中肆意批判而無後顧之憂的權位。可是，相對的，他的批判也就一樣地成了消費品，觀眾對體制的不滿在小叮噹節目中得到發洩之後，也就算了。這是資本主義社會消解一切批判力量的陰功，也影射今日社會眾聲喧嘩，卻也沒人真能撼動當道的現象；因此，小叮噹自我宣稱的「勝利」，其實是種更深的悲哀，也是我們這一代知識份子必須面對的沉重課題。
在這樣的情況下，我勉強給小叮噹找了一條出路，就是與他的命運（幫助大雄那個阿斗）和解，而在當下的平庸生活中見機行道。經過小叮鈴的勸解與葉大山的刺激，小叮噹開始反思「我到底想要什麼」，最後他想出的答案是「自由」，而其實，他得到的，是「知」與「行」的協調。
王陽明在人生的困阨之下，悟出了依循「良知」而行的道，我想讓小叮噹走的也是這個路子──雖然憤世，卻也不抗拒他的責任，只是，他要用他的方式，而不是社會價值觀所期望的方式來幫助人。小叮噹最終明白而且也接受了，他的存在價值還是只能建立在大雄家以及觀眾身上，先前的叛逆言行，其實都沒能達到他真正想要的「自由」，於是，他回歸了他的本性、他的良知，而與社會達成了暫時的和解。
如果理學家生在當代，他們在這個環境中會如何作為，有志淑世而追求自我價值的我們，又該如何作為？小叮噹的領悟，是我想出的一條較為務實的道路。大雄一家人都很善良，但也庸懦、短淺、渾噩；機器貓身負協助大雄自立的使命，如果把小叮噹置換成知識份子，大雄置換成世人，其實是很沉重的。然而，「人之患，在好為人師」，知識份子如果產生了優越感，或因而將世人簡單化，那是很危險的。所以我安排小叮噹被大雄爸爸「挑戰電擊」的舉動震驚，因為那超出了他原先的估計，迫使他反省先前對葉大山的輕視；這除了是劇情需要，也是畫給我自己的警惕。
我安排小叮噹在〈王聰明的問題〉中和王聰明大打禪機，且驚訝於王聰明的一點就通，最後雖然他被王聰明問倒了，但從此以後，投射了我的性格與關懷的小叮噹，會是很喜歡王聰明這種既優秀又有獨立思考能力的學子的；只是，喜歡歸喜歡，我們最初與最後的使命，還是在帶著世人，一起提升。雖然小叮噹只是一個瑕疵品，雖然我也還有那麼多學問與修養上的缺陷，但至少，我們有了這個志向了。
(2005.6.20)
《小叮噹Ｘ》的現代人困境與知行問題
B90103016 胡又天
身為一個讀文史的學生和一個創作者，我這幾年來念茲在茲的，就是如何推陳出新，把我所習得的傳統文化精髓運用到創作之中。雖然自己也還沒有多少修為，但每見讀者迴響說從我的作品裡得到了一點東西，便總能鼓勵我繼續創作下去。
這個學期，我的漫畫《小叮噹Ｘ》在數月間得到十餘萬人次造訪，遠超出我先前的所有作品，這讓我體會到漫畫這一類貼近大眾的東西強大的傳播能力，因此更激勵我將史學、文學以及在中國近世思想史課堂中所認識的理學融入漫畫裡，重新建構一個我的小叮噹世界，而以之探討現代人的處境。
在《小叮噹Ｘ》之中，二十二世紀的未來世界是一個「資本主義老大哥」操控一切的社會：從大資本家到小老百姓，每個人都無法逃脫資本主義的遊戲規則，而且大多數人都已內化了它的價值觀；經典已死，一切的人文思想都只能是資本主義的附庸；任何反抗都已絕望，當權已經沒有必要打壓反抗者，因為已沒有人會在乎反抗者或什麼左派思想；稍稍可觀的反抗都將迅速被資本主義的機制消化，時光電視、時光機與時光巡邏隊更能將所有具威脅性的革命消弭於未發，這就形成了一個不具實體卻無可動搖的「老大哥」。
回到二十世記幫助大雄的小叮噹，則是時光電視公司規畫的「真人秀」，他的一切都是為觀賞、消費而編造出來的。然而，意識到事實真相與自身處境的小叮噹覺醒了。帶有身為瑕疵品的自卑感的他，開始追尋獨立精神、自由思想、存在的真正意義與價值；但在此同時，他只看到大雄家人與絕大多數的無聊現代人日復一日地渾噩度日，更意識到這一切都在觀眾的窺視之中，而他也無法擺脫老闆的操控。在對自身、周遭及社會的無奈與恨意之下，小叮噹便一方面表現得極度憤世嫉俗，故意用一大堆出格的言行（如罵髒話、抽煙、自閉在櫥櫃裡狂吃銅鑼燒）去對抗觀眾的期望；另一方面卻也保持著一種掙扎向上的人文關懷，雖然反社會，但遇到有些希望的人、事時還是願意幫助，而不至於反人類。
這樣的設定在第五篇〈宜靜的願望〉時確立，於第七篇〈銅鑼燒〉進一步發展，而完成於第十篇〈戒煙〉。劇情方面，主要從「知」與「行」的問題來探討現代人的困境；人物方面，除了小叮噹以外，所有角色的個性與表現都在藤子不二雄原作的基礎上發展，並且力求真實、豐富而不刻板。下面我想從篇幅最長，用心也最深的〈戒煙〉來談談。
原作中，大雄的爸爸葉大山總是戒煙不成，考不到駕照，會畫畫但是出社會後就沒再習藝，學上流人物打高爾夫但也打不好，常常因為公司有事就放棄和家人出遊，典型的上班族。在〈戒煙〉裡面，他再次想以戒煙來改變自己的庸懦與一團糟的生活，如同君子所批評「多在枝節上下功夫」的世人。小叮噹說，關鍵是在「下了決心卻不能貫徹的劣根性」，而拿出象徵外力、暴力的「電擊蜈蚣」協助他戒煙。
下了決心卻不能貫徹，是否屬於「知而不能行」？錯誤，因為葉大山其實連「知」的層面也沒有做到，只糊里糊塗就下了戒煙的決定，結果，不到一天，人欲又犯了。這時他就想方設法去規避電擊蜈蚣「碰煙就電」的法律，結果受到了懲罰。
這時，原本打算看好戲的小叮噹，真看到了這一幕，卻也不禁泛起了「物傷其類」的同情──因為，小叮噹也是有人欲（喜歡銅鑼燒），也想改變現狀卻又掙脫不了既存規範的啊。
隨著劇情發展，爸爸又兩次被電，我再藉媽媽的口表示重點不在戒不戒煙，而是在「日子要怎麼過」──這才是「知」的功夫。之後，在一連串的抑鬱之下，葉大山終於爆發：「從小到大，我想要的東西，不管我多努力了，也總都得不到……然而，現在終於有了一樣我想要的東西，只要努力就可得到……只要我不怕電，就可以抽到煙了！」
很有趣的，爸爸之前戒煙是想改變，現在抽煙也是想改變，所異者，縱欲比禁欲的動力大些，讓他能向規範挑戰；所同者，仍然是在小處作功。但是由於他對目標認識清楚，途徑明確，方法簡單，加以小叮噹的暗助，所以終能克服。只是克服之後，他「知」的功夫仍然沒什麼長進；他的勝利似乎改變了現狀，但其實是讓他更安於現狀，根本的問題還是沒解決，下一次再遇難關，他還是會被打垮。他奮鬥的舉止或能感動人，卻不能帶他真正地超越困境。這樣的發展，反映著我對凡人的觀察，並與小叮噹作對比。
小叮噹的叛逆言行探討著一個問題：他是反社會的，可是當整個社會是反人性的之時，你要順從還是反抗？小叮噹反抗，但那是一種經過精密計算的反抗：他算準觀眾會喜歡他的叛逆，果然，《小叮噹Ｘ》得到觀眾喜愛，重新躍升熱門話題，挽救了節目，讓老闆不敢動他，讓小叮噹得到了在體制之中肆意批判而無後顧之憂的權位。可是，相對的，他的批判也就一樣地成了消費品，觀眾對體制的不滿在小叮噹節目中得到發洩之後，也就算了。這是資本主義社會消解一切批判力量的陰功，也影射今日社會眾聲喧嘩，卻也沒人真能撼動當道的現象；因此，小叮噹自我宣稱的「勝利」，其實是種更深的悲哀，也是我們這一代知識份子必須面對的沉重課題。
在這樣的情況下，我勉強給小叮噹找了一條出路，就是與他的命運（幫助大雄那個阿斗）和解，而在當下的平庸生活中見機行道。經過小叮鈴的勸解與葉大山的刺激，小叮噹開始反思「我到底想要什麼」，最後他想出的答案是「自由」，而其實，他得到的，是「知」與「行」的協調。
王陽明在人生的困阨之下，悟出了依循「良知」而行的道，我想讓小叮噹走的也是這個路子──雖然憤世，卻也不抗拒他的責任，只是，他要用他的方式，而不是社會價值觀所期望的方式來幫助人。小叮噹最終明白而且也接受了，他的存在價值還是只能建立在大雄家以及觀眾身上，先前的叛逆言行，其實都沒能達到他真正想要的「自由」，於是，他回歸了他的本性、他的良知，而與社會達成了暫時的和解。
如果理學家生在當代，他們在這個環境中會如何作為，有志淑世而追求自我價值的我們，又該如何作為？小叮噹的領悟，是我想出的一條較為務實的道路。大雄一家人都很善良，但也庸懦、短淺、渾噩；機器貓身負協助大雄自立的使命，如果把小叮噹置換成知識份子，大雄置換成世人，其實是很沉重的。然而，「人之患，在好為人師」，知識份子如果產生了優越感，或因而將世人簡單化，那是很危險的。所以我安排小叮噹被大雄爸爸「挑戰電擊」的舉動震驚，因為那超出了他原先的估計，迫使他反省先前對葉大山的輕視；這除了是劇情需要，也是畫給我自己的警惕。
我安排小叮噹在〈王聰明的問題〉中和王聰明大打禪機，且驚訝於王聰明的一點就通，最後雖然他被王聰明問倒了，但從此以後，投射了我的性格與關懷的小叮噹，會是很喜歡王聰明這種既優秀又有獨立思考能力的學子的；只是，喜歡歸喜歡，我們最初與最後的使命，還是在帶著世人，一起提升。雖然小叮噹只是一個瑕疵品，雖然我也還有那麼多學問與修養上的缺陷，但至少，我們有了這個志向了。
(2005.6.20)
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