又是一片天

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既然談啟蒙，請先看看「蒙」的卦辭與象：
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。
.......象曰：山下出泉，君子以果行育德。

啟蒙是兒童學校（或私塾）教育學習的開始，最經典的啟蒙，原本不是背誦，背誦是唐宋科舉制度逐漸累積起來的特殊習慣，尤其後期君王指定科舉註解的教科書版本之後，更強化與僵化了背誦之法，以致文人積弱，惟口能言、筆能書，卻目不識五穀，足不登五岳。這也是「文以載道」的風骨，從歷史依序遞減的重要原因。

在經典當世的孔子，生活學習充塞在論語之中。「孔子家居」的小節詳盡，「盍各言爾志」的活潑態度，「弟子入則孝」的行為落實，「里仁為美」的環境影響。在在表示出「生活」才是「經典」之本。這也正符合最古老的經典---易經的啟蒙態度。
蒙，亨（蒙，和成長有關）。

匪（同非，不是）我求童蒙（我去求孩子來學習）。
童蒙求我（是孩子碰到問題，來求我協助解決）。
初筮告（筮，占卜，比喻孩子第一次引發了強烈學習動機時，我要幫助他、引導他找到答案）。
再三瀆（如果孩子只想知道答案，或我只是直接告訴孩子答案，不能引導他體悟如何探索學習，不能深入內化，外發為行動，知識其實是非常淺薄易忘的，孩子就會輕忽答案，一次又一次的不去嘗試探索，只求快速要個答案）。
瀆則不告（如果孩子輕忽學習，就不要直接告訴他答案）。
利貞（所以對學習來說，教師與學生都需要有恆心，有耐力）。
皆下來，孔老夫子才會從「蒙」的概念，發展自己的教學法：「吾有知乎哉，無知也，有鄙夫問於我，空空如也，我扣其兩端而竭焉。」「舉一隅，不以三隅反者，則不復也。」

自商周之時，我們的文化裡，就已經有了如「蒙卦」這樣真實而深刻的教育觀念與方法。自孔子以來，我們的文化就裡，就有了「啟發教學法」「建構式教學法」，可惜都沒有受到重視，只成為一份背誦教材。

再錄一段韓愈的師說：「彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也！」所有的老師都背過這篇文章，幾個真懂？真做到呢？

背誦不是不好，但在現今思想、資源多元開放的社會裡，背誦常會引起聰明早熟的孩子們疑惑、反彈，長大後反而只記得背誦之苦，棄絕經典，這比例相當高，不能以少數有成就的孩子來證明背誦有用。我自幼因家學而背誦經典，但三兄妹中，只剩下我文學造詣尚可，大哥與小妹終身不碰經典，背誦之毒害也。

經典教育絕對是需要的，但得讓教學法現代化，讓孩子喜歡、有興趣、真正從生活中涵養而起，才能使文化紮根，永續流傳。
罔之生也幸而免。
不讓孩子了解，終究只是無知。
一縷沈思，與君子攻錯。